هذا قول ابن الكلبي ، وحكى الأَثرم فقال : أَخبرني علماء الأَنصار ، أَنَّ حَسَّانَ بن ثابت ، بعدما ضُرَّ بَصَرُه ، مَرَّ بابنِ الزِّبَعْرَى ، وعبدِ اللَّه بن أَبي طلحة ابن سهلِ بن الأَسود بن حَرام ، ومعه ولدُه يَقُوده ، فَصاحَ به ابن الزِّبَعْرَى ، بعدما ولَّى : يا أَبا الوليد ، مَن هذا الغُلامُ ؟ فقال حَسَّانُ بن ثابِتٍ الأَبيات .
شصلب : شَصْلَبٌ : شَديدٌ قوِيٌّ .
شطب : الشَّطْبُ ، من الرجال والخَيْلِ : الطويلُ ، الحَسَنُ الخَلْقِ .
وجارِيةٌ شِطْبةٌ وشَطْبةٌ : طَويلةٌ ، حَسَنَةٌ ، تارَّةٌ ، غَضَّةٌ ، الكسر عن ابن جني ، قال : والفتح أَعلى .
ويقال : غُلامٌ شَطْبٌ : حَسَنُ الخَلْقِ ، ليس بطويل ، ولا قصير .
ورَجل مَشْطُوبٌ ومُشَطَّبٌ إِذا كان طويلاً .
وفَرَسٌ شِطْبةٌ : سَبِطَةُ اللحم ، وقيل : طويلة ، والكسر لغة ، ولا يوصف به الذكر .
والشَّطْب ، مجزوم : السَّعَف الأَخضر ، الرَّطْبُ من جريد النخل ، واحدته شَطْبةٌ .
وفي حديث أُم زرع : كَمَسَلِّ شَطْبةٍ ؛ قال أَبو عبيد : الشَّطْبةُ ما شُطِبَ من جَريد النخل ، وهو سَعَفُه ، شَبَّهته بتلك الشَّطْبة ، لِنَعْمَتِه ، واعْتِدالِ شَبابِه ؛ وقيل : أَرادت أَنه مَهْزول ، كأَنه سَعَفَةٌ في دِقَّتِها ؛ أَرادت أَنه قليل اللحم ، دَقِيقُ الخَصْر ، فشبَّهته بالشَّطْبةِ أَي موضِعُ نومِه دَقِيقٌ لنَحافَتِه ؛ وقيل : أَرادت سَيْفاً سُلَّ من غِمْدِه ؛ والمَسَلُّ : مصدر ، بمعنى السَّلّ ، أُقِيمَ مُقامَ المفعول ، أَي كَمَسْلُول الشَّطْبة ، يعني ما سُلَّ من قِشره أَو غِمْده ؛ وقال أَبو سعيد : الشَّطْبةُ : السيفُ ، أَرادت أَنه كالسَّيْفِ يُسَلُّ من غِمْده ؛ كما قال العُجَيْرُ السَّلُولي يرثي أَبا الحَجناء :
فتًى قُدَّ قَدَّ السَّيْفِ ، لا مُتآزِفٌ ، * ولا رَهِلٌ لَبَّاتُه وأَباجلُه
ابن الأَعرابي : الشَّطائِبُ دون الكَرانِيفِ ، الواحدة شَطِيبةٌ ؛ والشَّطْبُ دون الشَّطائِب ، الواحدة شَطْبةٌ .
ابن السكيت : الشَّاطِبةُ التي تَعْمَلُ الحُصْر من الشَّطْب ، الواحدة شَطْبة ، وهي السَّعَفُ .
والشُّطُوبُ : أَن تأْخُذَ قِشْرَه الأَعلى .
قال : وتَشْطُبُ وتَلْحَى واحد .
والشَّواطِبُ من النساءِ : اللواتي يَشْقُقْنَ الخُوصَ ، ويَقْشُرْنَ العُسُبَ ، لِيَتَّخِذْنَ منه الحُصْر ، ثم يُلْقِينَها إِلى المُنَقِّيات ؛ قال قيس بن الخطيم :
تَرى قِصَدَ المُرَّانِ تُلْقَى ، كأَنها * تَذَرُّعُ خِرْصانٍ بأَيْدي الشَّواطِبِ
تقول منه : شَطَبَتِ المَرأَةُ الجَريدَ شَطْباً شَقَّتْه ، فهي شاطِبةٌ ، لتعمل منه الحصر .
الأَصمعي : الشَّاطِبةُ التي تَقْشُر العَسِيبَ ، ثم تُلْقِيه إِلى المنَقِّيةِ ، فتأْخُذ كل شيء عليه بِسِكِّينها ، حتى تتركه رقِيقاً ، ثم تُلْقِيه المُنَقِّيةُ إِلى الشاطبة ثانية ، وهو قوله :
تَذَرُّعُ خِرْصانٍ بأَيْدي الشَّواطِبِ
وشُطُوبُ السيف وشُطُبُه ، بِضم الشين والطاء ، وشُطَبُه : طَرائقُه في متنه ، واحدته شُطْبةٌ ، وشُطَبةٌ ، وشِطْبةٌ .
وسيف مُشَطَّبٌ ومَشْطُوبٌ : فيه شُطَبٌ .
وثوبٌ مُشَطَّبٌ : فيه طَرائقُ .
والشَّطائبُ من الناسِ وغيرهم : الفِرَقُ والضُّرُوبُ المختلفةُ ؛ قال الراعي :
فهاجَ به ، لمَّا تَرَجَّلَتِ الضُّحَى ، * شَطائِبُ شَتَّى ، من كِلابٍ ونابلِ