قال لبيد :
أَتِيكَ أَمْ سَمْحَجٌ تَخَيَّرَهَا * عِلْجٌ ، تَسَرَّى نَحائِصاً شُسُبا ؟
وقال أَيضاً :
تَتَّقِي الأَرضَ بِدَفٍّ شاسِبٍ ، * وضُلُوعٍ ، تَحْتَ زَوْرٍ قد نَحَلْ
وهو المَهْزُول ، مثل الشَّاسِفِ ، وليس مثل الشَّازِبِ ؛ قال الوَقَّافُ العُقَيْلِيُّ :
فَقُلْتُ لَه : حانَ الرَّواحُ ، ورُعْتُه * بأَسْمَرَ مَلْوِيٍّ ، من القِدِّ ، شاسِبِ
والجمع شُسُبٌ .
وشَسَبَ شُسُوباً وشَسُبَ .
والشَّسِيبُ : القَوْسُ .
شصب : الشِّصْب ، بالكسر : الشِّدَّةُ والجَدْبُ ، والجمع أَشْصابٌ ، وهي الشَّصِيبةُ ؛ وكَسَّر كُراع الشَّصِيبةَ ، الشِّدَّةَ ، على أَشصابٍ في أَدنَى العدد ، قال : والكثير شَصائِبُ ؛ قال ابن سيده : وهذا منه خطأٌ واختلاط .
وشَصِبَ الأَمْرُ ، بالكسر : اشْتَدَّ .
ابن هانئ : إِنه لَشَصِبٌ لَصِبٌ وَصِبٌ إِذا أُكِّدَ النَّصِب .
وشَصِبَ المَكانُ شَصَباً : أَجْدَبَ .
والشَّصِيبةُ : شِدَّةُ العيش .
وعيْش شاصِبٌ وشِصْبٌ ؛ وشَصِبَ عَيْشُه شَصَباً وشَصْباً ، وشَصَبَ ، بالفتح ، يَشْصُبُ ، بالضم ، شُصُوباً ، فهو شَصِبٌ وشاصِبٌ ، وأَشْصَبَه اللَّه ، وأَشْصَبَ اللَّه عَيْشَه ؛ قال جرير :
كِرامٌ يَأْمَنُ الجِيرانُ فِيهِمْ ، * إِذا شَصَبَتْ بِهِمْ إِحدى الليالي
وشَصَبَ الشَّاةَ : سَلَخَها .
أَبو العباس : المَشْصُوبةُ الشاةُ المَسْمُوطَةُ .
ويقال للقَصَّاب : شَصَّابٌ .
والشَّصْبُ : السَّمْطُ .
والشَّصائِبُ : عِيدانُ الرَّحْلِ ، ولم يُسمع لها بواحد ؛ قال أَبو زبيد :
وذا شَصَائِبَ ، في أَحْنائِه شَمَمٌ ، * رِخْوَ المِلاطِ ، رَبِيطاً فَوقَ صُرْصورِ
ورجل شَصِيبٌ أَي غَريبٌ .
الليث : الشَّيْصَبانُ الذَّكَرُ مِن النَّمْلِ ؛ ويقال : هو جُحْرُ النَّمل .
الفراء عن الدُّبَيْرِيِّين : قالوا هو الشَّيْطانُ الرَّجِيمُ .
والشَّيْصَبانُ ، والبْلأَزُ ، والجْلأَزُ ، والجَانُّ ، والقازُّ ، والخَيْتَعُورُ : كلها من أَسماءِ الشيطان .
والشَّيْصَبان : أَبو حَيّ من الجِنِّ ؛ قال حسان بن ثابت : وكانتِ السِّعْلاةُ لَقِيَتْه ، في بَعْضِ أَزِقَّةِ المَدينةِ ، فَصَرَعَتْه وقَعَدَت على صَدْرِه ، وقالت له : أَنتَ الذي يأْمُل قَوْمُكَ أَن تكون شاعِرَهم ؟ فقال : نَعَم ؛ قالت : واللَّه لا يُنْجِيكَ مني إِلَّا أَن تقول ثلاثة أَبيات ، على رَوِيٍّ واحد ؛ فقال حسان :
إِذا ما تَرَعْرَعَ ، فينا ، الغُلامْ ، * فما إِنْ يقالُ له : مَنْ هُوَه ؟
فقالت : ثَنِّه ؛ فقال :
إِذا لم يَسُدْ ، قبلَ شَدِّ الإِزارْ ، * فذلك فِينا الذي لا هُوَه
فقالت : ثلِّثْه ؛ فقال :
ولي صاحِبٌ ، من بَني الشَّيْصَبان ، * فَطَوْراً أَقُولُ ، وطَوْراً هُوَه