وأَشْرَبَ البعيرَ والدَّابَّةَ الحَبْلَ : وَضَعَه في عُنُقها ؛ قال :
يا آلَ وَزْرٍ أَشْرِبُوها الأَقْرانْ
وأَشْرَبْتُ الخَيْلَ أَي جعلت الحِبالَ في أَعْناقِها ؛ وأَنشد ثعلب :
وأَشْرَبْتُها الأَقْرانَ ، حتى أَنَخْتُها * بِقُرْح ، وقد أَلقَيْنَ كُلَّ جَنِينِ
وأَشْرَبْتُ إِبلَكَ أَي جَعَلْتُ لكل جَمَلٍ قَريناً ؛ ويقول أَحدهم لناقته : لأُشْرِبَنَّكِ الحِبالَ والنُّسُوع أَي لأَقْرُنَنَّكِ بها .
والشَّارِبُ : الضَّعْفُ ، في جميع الحيوان ؛ يقال : في بعيرِك شارِبُ خَوَرٍ أَي ضَعْفٌ ؛ ونِعْم البعيرُ هذا لولا أَن فيه شارِبَ خَوَرٍ أَي عِرقَ خَوَرٍ .
قال : وشَرِبَ إِذا رَوِيَ ، وشَرِبَ إِذا عَطِشَ ، وشَرِبَ إِذا ضَعُفَ بَعيرُه .
ويقال : ما زالَ فلان على شَرَبَّةٍ واحدةٍ أَي على أَمرٍ واحد .
أَبو عمرو : الشَّرْبُ الفهم .
وقد شَرَبَ يَشْرُبُ شَرْباً إِذا فَهِمَ ؛ ويقال للبليد : احْلُبْ ثم اشْرُبْ أَي ابْرُك ثم افْهَمْ .
وحَلَبَ إِذا بَرَكَ .
وشَرِيبٌ ، وشُرَيْبٌ ، والشُّرَّيْبُ ، بالضم ، والشُّرْبُوبُ ، والشُّرْبُبُ : كلها مواضع .
والشُّرْبُبُ في شعر لبيد ، بالهاءِ ؛ قال :
هل تَعْرِفُ الدَّار بسَفْحِ الشُّرْبُبَه ؟
والشُّرْبُبُ : اسم وادٍ بعَيْنِه .
والشَّرَبَّةُ : أَرض لَيِّنَة تُنْبِتُ العُشْبَ ، وليس بها شجر ؛ قال زهير :
وإِلَّا فإِنَّا بالشَّرَبَّةِ ، فاللِّوى ، * نُعَقِّر أُمّاتِ الرِّباع ، ونَيْسِرُ
وشَرَبَّةُ ، بتشديد الباءِ بغير تعريف : موضع ؛ قال ساعدة بن جؤَية :
بِشَرَبَّةٍ دَمِث الكَثِيبِ ، بدُورِه * أَرْطىً ، يَعُوذُ به ، إِذا ما يُرْطَبُ
يُرْطَبُ : يُبَلُّ ؛ وقال دَمِث الكَثِيب ، لأَنَّ الشُّرَبَّةَ موضع أَو مكان ؛ ليس في الكلام فَعَلَّةٌ إِلَّا هذا ، عن كراع ، وقد جاءَ له ثان ، وهو قولهم : جَرَبَّةٌ ، وهو مذكور في موضعه .
واشْرَأَبَّ الرجل للشيءِ وإِلى الشيءِ اشْرِئْباباً : مَدَّ عُنُقَه إِليه ، وقيل : هو إِذا ارْتَفَعَ وعَلا ؛ والاسم : الشُّرَأْبِيبةُ ، بضم الشين ، من اشْرَأَبَّ .
وقالت عائشة ، رضي اللَّه عنها : اشْرَأَبَّ النِّفاقُ ، وارْتَدَّت العربُ ؛ قال أَبو عبيد : اشْرَأَبَّ ارتفعَ وعلا ؛ وكلُّ رافِعٍ رأْسَه : مُشْرَئِبٌّ .
وفي حديث : يُنادِي منادٍ يومَ القيامةِ : يا أَهلِ الجنةِ ، ويا أَهلِ النار ، فيَشْرَئِبُّون لصوته ؛ أَي يَرْفَعُون رؤُوسهم ليَنْظُروا إِليه ؛ وكلُّ رافع رأْسه مشرئبٌّ ؛ وأَنشد لذي الرمة يصف الظَّبْيةَ ، ورَفْعَها رأْسَها :
ذَكَرْتُكِ ، إِذْ مَرَّتْ بِنا أُمُّ شادِنٍ ، * أَمامَ المَطايا ، تَشْرَئِبُّ وتَسْنَحُ
قال : اشْرأَبَّ مأْخوذ من المَشْرَبة ، وهي الغُرْفةُ .
شرجب : الشَّرْجَبُ : الطويل ؛ وفي التهذيب : من الرجال الطويل .
وفي حديث خالد ، رضي اللَّه عنه : فعارَضَنا رجُل شَرْجَبٌ ؛ الشَّرْجَبُ : الطويل ؛ وقيل : هو الطويلُ القوائمِ ، العاري أَعالي العِظام .