فاعل ؛ وقولُ حَسَّانَ بن ثابت :
ولأَنْتِ أَحسنُ ، إِذْ بَرَزْتِ لنا * يَوْمَ الخُروجِ ، بِساحَةِ القَصْرِ ،
مِن دُرَّةٍ بَيْضاءَ ، صافيةٍ ، * مِمَّا تَرَبَّب حائرُ البحرِ
يعني الدُّرَّةَ التي يُرَبِّيها الصَّدَفُ في قَعْرِ الماءِ .
والحائرُ : مُجْتَمَعُ الماءِ ، ورُفع لأَنه فاعل تَرَبَّبَ ، والهاءُ العائدةُ على مِمَّا محذوفةٌ ، تقديره مِمَّا تَرَبَّبه حائرُ البحرِ .
يقال : رَبَّبَه وتَرَبَّبَه بمعنى : والرَّبَبُ : ما رَبَّبَه الطَّينُ ، عن ثعلب ؛ وأَنشد : في رَبَبِ الطِّينِ وماء حائِر والرَّبِيبةُ : واحِدةُ الرَّبائِب من الغنم التي يُرَبّيها الناسُ في البُيوتِ لأَلبانها .
وغَنمٌ ربائِبُ : تُرْبَطُ قَريباً مِن البُيُوتِ ، وتُعْلَفُ لا تُسامُ ، هي التي ذَكَر ابراهيمُ النَّخْعِي أَنه لا صَدَقةَ فيها ؛ قال ابن الأَثير في حديث النخعي : ليس في الرَّبائبِ صَدَقةٌ .
الرَّبائبُ : الغَنَمُ التي تكونُ في البَيْتِ ، وليست بِسائمةٍ ، واحدتها رَبِيبَةٌ ، بمعنى مَرْبُوبَةٍ ، لأَن صاحِبَها يَرُبُّها .
وفي حديث عائشة ، رضي اللَّه عنها : كان لنا جِيرانٌ مِن الأَنصار لهم رَبائِبُ ، وكانوا يَبْعَثُونَ إِلينا مِن أَلبانِها .
وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : لا تَأْخُذِ الأَكُولَة ، ولا الرُّبَى ، ولا الماخضَ ؛ قال ابن الأَثير : هي التي تُرَبَّى في البيت من الغنم لأَجْل اللَّبن ؛ وقيل هي الشاةُ القَريبةُ العَهْدِ بالوِلادة ، وجمعها رُبابٌ ، بالضم .
وفي الحديث أَيضاً : ما بَقِيَ في غَنَمِي إِلَّا فَحْلٌ ، أَو شاةٌ رُبَّى .
والسَّحَابُ يَرُبُّ المَطَر أَي يَجْمَعُه ويُنَمِّيه .
والرَّبابُ ، بالفتح : سَحابٌ أَبيضُ ؛ وقيل : هو السَّحابُ ، واحِدَتُه رَبابةٌ ؛ وقيل : هو السَّحابُ المُتَعَلِّقُ الذي تراه كأَنه دُونَ السَّحاب .
قال ابن بري : وهذا القول هو المَعْرُوفُ ، وقد يكون أَبيضَ ، وقد يكون أَسْودَ .
وفي حديث النبيّ ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : أَنه نَظَرَ في الليلةِ التي أُسْرِيَ به إِلى قَصْرٍ مِثْلِ الرَّبابةِ البَيْضاء .
قال أَبو عبيد : الرَّبابةُ ، بالفتح : السَّحابةُ التي قد رَكِبَ بعضُها بَعْضاً ، وجمعها رَبابٌ ، وبها سمّيت المَرْأَةُ الرَّبابَ ؛ قال الشاعر :
سَقَى دارَ هِنْدٍ ، حَيْثُ حَلَّ بِها النَّوَى ، * مُسِفُّ الذُّرَى ، دَانِي الرَّبابِ ، ثَخِينُ
وفي حديث ابن الزبير ، رضي اللَّه عنهما : أَحْدَقَ بِكُم رَبابه .
قال الأَصمعي : أَحسنُ بيت ، قالته العرب في وَصْفِ الرَّبابِ ، قولُ عبدِ الرحمن بن حَسَّان ، على ما ذكره الأَصمعي في نِسْبَةِ البيت إِليه ؛ قال ابن بري : ورأَيت من يَنْسُبُه لعُروة بنَ جَلْهَمَةَ المازِنيّ :
إِذا اللَّه لم يُسْقِ إِلَّا الكِرام ، * فَأَسْقَى وُجُوه بَنِي حَنْبَلِ
أَجَشَّ مُلِثّاً ، غَزيرَ السَّحاب ، * هَزيزَ الصَلاصِلِ والأَزْمَلِ
تُكَرْكِرُه خَضْخَضاتُ الجَنُوب ، * وتُفْرِغُه هَزَّةُ الشَّمْأَلِ
كأَنَّ الرَّبابَ ، دُوَيْنَ السَّحاب ، * نَعامٌ تَعَلَّقَ بالأَرْجُلِ
والمطر يَرُبُّ النباتَ والثَّرى ويُنَمِّيه .
والمَرَبُّ :
لسان العرب — صفحة 402
مساهمون: ابن منظور
ص٤٠٢