وكلُّ صَدعٍ لأَمْتَه ، فقد رأَبْتَه .
والرُّؤْبةُ : القِطْعَةُ تُدْخَل في الإِناءِ لِيُرْأَب .
والرُّؤْبةُ : الرُّقْعة التي يُرْقَعُ بها الرَّحْلُ إِذا كُسِرَ .
والرُّؤْبةُ ، مهموزةٌ : ما تُسَدُّ به الثَّلْمة ؛ قال طُفَيْل الغَنَوِي :
لَعَمْرِي ، لقد خَلَّى ابنُ جندع ثُلْمةً ، * ومِنْ أَينَ إِن لم يَرْأَب اللَّه تُرأَبُ ؟ ( 1 ) قال يعقوب : هو مثلُ لقد خَلَّى ابنُ خيدع ثُلْمةً .
قال : وخَيْدَعُ هي امرأَة ، وهي أُمُّ يَرْبُوعَ ؛ يقول : من أَين تُسَدُّ تلك الثُّلْمةُ ، إِن لم يَسُدَّها اللَّه ؟ ورُؤْبةُ : اسمُ رجل .
والرُّؤْبة : القِطْعة من الخَشَب يُشْعَب بها الإِناءُ ، ويُسَدُّ بها ثُلْمة الجَفْنة ، والجمعُ رِئابٌ .
وبه سُمِّيَ رُؤْبة بن العَجَّاج بن رؤْبة ؛ قال أُميَّة يصف السماءَ :
سَراةُ صَلابةٍ خَلْقاءَ ، صِيغَتْ ، * تُزِلُّ الشمسَ ، ليس لها رِئابُ ( 2 ) أَي صُدُوعٌ .
وهذا رِئابٌ قد جاءَ ، وهو مهموزٌ : اسم رجُلٍ .
التهذيب : الرُّؤْبةُ الخَشَبة التي يُرْأَبُ بها المشَقَّر ، وهو القَدَحُ الكبيرُ من الخَشَب .
والرُّؤْبةُ : القِطْعة من الحَجَر تُرْأَب بها البُرْمة ، وتُصْلَحُ بها .
ربب : الرَّبُّ : هو اللَّه عزّ وجلّ ، هو رَبُّ كلِّ شيءٍ أَي مالكُه ، وله الرُّبوبيَّة على جميع الخَلْق ، لا شريك له ، وهو رَبُّ الأَرْبابِ ، ومالِكُ المُلوكِ والأَمْلاكِ .
ولا يقال الربُّ في غَيرِ اللَّه ، إِلَّا بالإِضافةِ ، قال : ويقال الرَّبُّ ، بالأَلِف واللام ، لغيرِ اللَّه ؛ وقد قالوه في الجاهلية للمَلِكِ ؛ قال الحرث ابن حِلِّزة :
وهو الرَّبُّ ، والشَّهِيدُ عَلى يَوْمِ * الحِيارَيْنِ ، والبَلاءُ بَلاءُ
والاسْم : الرِّبابةُ ؛ قال :
يا هِنْدُ أَسْقاكِ ، بلا حِسابَه ، * سُقْيَا مَلِيكٍ حَسَنِ الرِّبابه
والرُّبوبِيَّة : كالرِّبابة .
وعِلْمٌ رَبُوبيٌّ : منسوبٌ إِلى الرَّبِّ ، على غير قياس .
وحكى أَحمد بن يحيى : لا ورَبْيِكَ لا أَفْعَل .
قال : يريدُ لا ورَبِّكَ ، فأَبْدَلَ الباءَ ياءً ، لأَجْلِ التضعيف .
وربُّ كلِّ شيءٍ : مالِكُه ومُسْتَحِقُّه ؛ وقيل : صاحبُه .
ويقال : فلانٌ رَبُّ هذا الشيءِ أَي مِلْكُه له .
وكُلُّ مَنْ مَلَك شيئاً ، فهو رَبُّه .
يقال : هو رَبُّ الدابةِ ، وربُّ الدارِ ، وفلانٌ رَبُّ البيتِ ، وهُنَّ رَبَّاتُ الحِجالِ ؛ ويقال : رَبٌّ ، مُشَدَّد ؛ ورَبٌ ، مخفَّف ؛ وأَنشد المفضل :
وقد عَلِمَ الأَقْوالُ أَنْ ليسَ فوقَه * رَبٌ ، غيرُ مَنْ يُعْطِي الحُظوظَ ، ويَرْزُقُ
وفي حديث أَشراط الساعة : وأَن تَلِدَ الأَمَةُ رَبَّها ، أَو رَبَّتَها .
قال : الرَّبُّ يُطْلَق في اللغة على المالكِ ، والسَّيِّدِ ، والمُدَبِّر ، والمُرَبِّي ، والقَيِّمِ ، والمُنْعِمِ ؛ قال : ولا يُطلَق غيرَ مُضافٍ إِلَّا على اللَّه ، عزّ وجلّ ، وإِذا أُطْلِق على غيرِه أُضِيفَ ، فقيلَ : ربُّ كذا .
قال : وقد جاءَ في الشِّعْر مُطْلَقاً على غيرِ اللَّه تعالى ،
هامش
( 1 ) قوله [ لعمري البيت ] هكذا في الأَصل وقوله بعده قال يعقوب هو مثل لقد خلى ابن خيدع الخ في الأَصل أيضاً .
( 2 ) قوله [ ليس لها رئاب ] قال الصاغاني في التكملة الرواية ليس لها إياب .