ذو الرُّمة يصف روضة :
حَوَّاءُ ، قَرْحاءُ ، أَشْراطِيَّة ، وكَفَتْ * فيها الذِّهابُ ، وحفَّتْها البراعيمُ
وأَنشد الجوهري للبعيث :
وذي أُشُرٍ ، كالأُقْحُوانِ ، تَشُوفُه * ذِهابُ الصَّبَا ، والمُعْصِراتُ الدَّوالِحُ
وقيل : ذِهْبةٌ للمَطْرة ، واحدَةُ الذِّهاب .
أَبو عبيد عن أَصحابه : الذِّهابُ الأَمْطارُ الضَّعيفة ؛ ومنه قول الشاعر :
تَوَضَّحْنَ في قَرْنِ الغَزَالَةِ ، بَعْدَ مَا * تَرَشَّفْنَ دِرَّاتِ الذِّهابِ الرَّكائِكِ
وفي حديث عليّ ، رضي اللَّه عنه ، في الاستسقاء : لا قَزَعٌ رَبابُها ، ولا شِفّانٌ ذِهابُها ؛ الذِّهابُ : الأَمْطارُ اللَّيِّنة ؛ وفي الكلام مُضافٌ محذوف تقديرُه : ولا ذَاتُ شِفّانٍ ذِهابُها .
والذَّهَب ، بفتح الهاءِ : مِكيالٌ معروفٌ لأَهْلِ اليَمَن ، والجمع ذِهابٌ وأَذهابٌ وأَذاهِيبُ ، وأَذاهِبُ جمع الجمع .
وفي حديث عِكرمة أَنه قال : في أَذاهِبَ من بُرٍّ وأَذاهِبَ من شَعِيرٍ ، قال : يُضَمُّ بعضُها إِلى بعضٍ فتُزَكَّى .
الذَّهَبُ : مِكيالٌ معروفٌ لأَهلِ اليمنِ ، وجمعُه أَذهابٌ ، وأَذاهِبُ جمعُ الجمع .
والذِّهابُ والذُّهابُ : موضعٌ ، وقيل : هو جبلٌ بعَيْنه ؛ قال أَبو دواد :
لِمَنْ طَلَلٌ ، كعُنْوانِ الكتابِ ، * ببَطْنِ لُواقَ ، أَو بَطْنِ الذُّهابِ
ويروى : الذِّهابِ .
وذَهْبانُ : أبو بَطْنٍ .
وذَهُوبُ : اسم امرأَةٍ .
والمُذْهِبُ : اسمُ شيطانٍ ؛ يقالُ هو من وَلد ابليسَ ، يَتَصَوَّر للقُرَّاءِ ، فيَفْتِنهُم عند الوضوءِ وغيرِه ؛ قال ابن دُرَيْد : لا أَحسبُه عَرَبِيّاً .
ذوب : الذَّوْبُ : ضِدُّ الجُمُودِ .
ذابَ يَذُوبُ ذَوْباً وذَوَباناً : نَقيض جَمَدَ .
وأَذابَه غيرُه ، وأَذَبْته ، وذَوَّبْته ، واسْتَذَبْته : طَلَبْت منه ذاكَ ، على عامَّة ما يدُلُّ عليه هذا البِناءُ .
والمِذْوَبُ : ما ذَوَّبْتُ فيه .
والذَّوْبُ : ما ذَوَّبْت منه .
وذاب إِذا سال .
وذابت الشمسُ : اشتدَّ حَرُّها ؛ قال ذو الرُّمة :
إِذا ذابتِ الشمسُ ، اتَّقى صَقَراتِها * بأَفْنانِ مَرْبوعِ الصَّريمةِ ، مُعْبِلِ
وقال الرَّاجز :
وذابَ للشمسِ لُعابٌ فنَزَلْ
ويقال : هاجِرَةٌ ذَوّابة شديدةُ الحَرِّ ؛ قال الشاعر :
وظَلْماءَ ، من جَرَّى نشوارٍ ، سَرَيْتُها ، * وهَاجِرَةٍ ذَوّابةٍ ، لا أَقِيلُها
والذَّوْبُ : العَسَل عامَّة ؛ وقيل : هو ما في أَبياتِ النَّحْل من العَسَلِ خاصَّة ؛ وقيل : هو العَسَل الذي خُلِّص من شَمْعِه ومُومِه ؛ قال المُسَيَّبُ بنُ عَلَسٍ :
شِرْكاً بماءِ الذَّوْب ، تَجْمَعُه * في طَوْدِ أَيْمَنَ ، من قُرَى قَسْرِ