خضعب : الخَضْعَبُ : الضَّخْمُ ( 1 ) الشديدُ .
والخَضْعَبةُ : المرأَةُ السَّمِينةُ .
والخَضْعَبةُ : الضَّعِيفُ .
وتخَضْعَبَ أَمرُهُم : اخْتَلَطَ وضَعُفَ . .
خضلب : تَخَضْلَبَ أَمْرُهم : ضَعُفَ كتَخَضْعَبَ .
خطب : الخَطْبُ : الشَّأْنُ أَو الأَمْرُ ، صَغُر أَو عَظُم ؛ وقيل : هو سَبَبُ الأَمْر .
يقال : ما خَطْبُك ؟ أَي ما أَمرُكَ ؟ وتقول : هذا خَطْبٌ جليلٌ ، وخَطْبٌ يَسير .
والخَطْبُ : الأَمر الذي تَقَع فيه المخاطَبة ، والشأْنُ والحالُ ؛ ومنه قولهم : جَلَّ الخَطْبُ أَي عَظُم الأَمرُ والشأْن .
وفي حديث عمر ، وقد أَفْطَروا في يومِ غيمٍ من رمضان ، فقال : الخَطْبُ يَسيرٌ .
وفي التنزيل العزيز : قال فما خَطْبُكُم أَيُّها المُرسْلون ؟ وجمعه خُطُوبٌ ؛ فأَما قول الأَخطل :
كَلَمْعِ أَيْدي مَثاكِيلٍ مُسَلَّبةٍ ، * يَنْدُبْنَ ضَرْسَ بَناتِ الدّهْرِ والخُطُبِ
إنما أَراد الخُطوبَ ، فحذفَ تخفيفاً ، وقد يكونُ من باب رَهْنٍ ورُهُنٍ .
وخَطَب المرأَةَ يَخْطُبها خَطْباً وخِطْبة ، بالكسر ، الأَوَّل عن اللحياني ، وخِطِّيبَى ؛ وقال الليث : الخَطِّيبَى اسمٌ ؛ قال عديُّ بن زيد ، يذكر قَصْدَ جَذِيمة الأَبرَشِ لخِطْبةِ الزَّبَّاء :
لخِطِّيبَى التي غَدَرَتْ وخانَتْ ، * وهنّ ذَواتُ غائلةٍ لُحِينا
قال أَبو منصور : وهذا خطاٌ مَحْضٌ ، وخِطِّيبَى ، ههنا ، مصدرٌ كالخِطْبَةِ ، هكذا قال أَبو عبيد ، والمعنى لخِطْبةِ زَبَّاءَ ، وهي امرأَةٌ غَدَرَت بجَذِيمة الأَبْرَشِ حين خَطَبَها ، فأَجابَتْه وخاستْ بالعهد فقَتَلَتْه .
وجَمعُ الخاطب : خُطَّاب .
الجوهري : والخَطيبُ الخاطِب ، والخِطِّيبَى الخُطْبة .
وأَنشد بيتَ عَدِيّ بن زيد ؛ وخَطَبَها واخْتَطَبَها عليه .
والخِطْبُ : الذي يَخْطُب المرأَةَ .
وهي خِطْبُه التي يَخْطُبُها ، والجمع أَخطابُ ؛ وكذلك خِطْبَتُه وخُطْبَتُه ، الضمّ عن كُراع ، وخِطِّيباه وخِطِّيبَتُه وهو خِطْبُها ، والجمعُ كالجمع ؛ وكذلك هو خِطِّيبُها ، والجمع خِطِّيبون ، ولا يُكَسَّر .
والخِطْبُ : المرأَةُ المَخطوبة ، كما يقال ذِبْح للمذبوحِ .
وقد خَطَبها خَطْباً ، كما يقال : ذَبَحَ ذَبْحاً .
الفرَّاءُ في قوله تعالى : من خِطْبة النساءِ ؛ الخِطْبة مصدر بمنزلة الخَطْبِ ، وهو بمنزلة قولك : إنه لحَسَن القِعْدة والجَلْسةِ .
والعرب تقول : فلان خِطْبُ فُلانة إذا كان يَخْطُبها .
ويقُول الخاطِبُ : خِطْبٌ فيقول المَخْطُوب إليهم : نِكْحٌ وهي كلمة كانتِ العرب تَتزَوَّجُ بها .
وكانت امرأَةٌ من العرب يقال لها : أُمُّ خارجِةَ ، يُضْرَبُ بها المَثَل ، فيقال : أَسْرَعُ من نِكاحِ أُمِّ خارجة .
وكان الخاطِب يقوم على باب خِبائِها فيقول : خِطْبٌ فتقول : نِكْحٌ وخُطْبٌ فيقال : نُكْحٌ ورجلٌ خَطَّابٌ : كثير التَّصَرُّفِ في الخِطْبةِ ؛ قال :
بَرَّحَ ، بالعَيْنَينِ ، خَطَّابُ الكُثَبْ ، * يقولُ : إني خاطِبٌ ، وقد كذَبْ ،
وإنما يخْطُبُ عُسًّا من حَلَبْ
هامش
( 1 ) قوله [ الخضعب الضخم ] كذا في النسخ وشرح القاموس والذي في نسخة المحكم التي بأيدينا والخضعب بتقديم العين على الضاد ولكن لم يفرد المجد لخعضب مادة فراجع نسخ المحكم .