وأَخْصَبتِ الشاءُ إذا أَصابَتْ خِصْباً .
وأَخْصَبَتِ العِضاه إذا جَرَى الماءُ في عِيدانِها حتى يَصِلَ بالعُرُوقِ .
التهذيب ، الليث : إذا جَرَى الماءُ في عُود العِضاه ، حتى يَصِلَ بالعُروق ، قيل : قد أَخْصَبَتْ ، وهو الإِخْصابُ .
قال الأَزهري : هذا تصحيف مُنكر ، وصوابه الإِخْضابُ ، بالضاد المعجمة ، يقال : خَضَبَتِ العِضاه وأَخْضَبَتْ .
الليث : الخَصْبةُ ، بالفتح ، الطَّلْعة ، في لغة ، وقيل : هي النَّخْلة الكثِيرة الحَمْلِ في لغة ، وقيل : هي نَخْلة الدَّقَلِ ، نَجْدِيَّةٌ ، والجمع خَصْبٌ وخِصابٌ ؛ قال الأَعشى :
وكلِّ كُمَيْتٍ ، كَجذْعِ الخِصاب ، * يُرْدي على سَلِطاتٍ لُثُمْ
وقال بشر بن أَبي خازم :
كأَنَّ ، عَلى أَنْسائِها ، عِذْقَ خَصْبةٍ * تَدَلَّى ، من الكافُورِ ، غيرَ مُكَمَّمِ
أَي غير مَسْتُور .
قال الأَزهري : أَخطأَ الليث في تفسير الخَصْبةِ .
والخِصابُ ، عند أَهْلِ البَحْرَينِ : الدَّقَلُ ، الواحدةُ خَصْبةٌ .
والعرب تَقُول : الغَداء لا يُنْفَجُ إلا بالخِصابِ ، لكثرة حَمْلِها ، إلا أَنَّ تَمْرها رَديءٌ ، وما قال أَحدٌ إنَّ الطَّلْعةَ يقال لها الخَصْبة ، ومن قاله فقد أَخْطأَ .
وفي حديث وَفْدِ عبدِ القَيسِ : فأَقْبَلْنا مِن وِفادَتِنا ، وإنما كانت عندَنا خَصْبةٌ ، نَعْلِفُها إبِلَنا وحمِيرَنا .
الخَصْبةُ : الدَّقَلُ ، وجمعها خِصابٌ ، وقيل : هي النخلة الكثيرة الحَمْل .
والخُصْبُ : الجانِبُ ، عن كراع ، والجمع أَخْصابُ .
والخِصْبُ : حَيَّةٌ بيضاء تكون في الجَبَلِ .
قال الأَزهري : وهذا تصحيف ، وصوابه الحِضْبُ ، بالحاءِ والضاد ، قال : وهذه الحروف وما شاكلها ، أُراها منقولة من صُحُفٍ سَقيمة إلى كتابِ الليث ، وزِيدَت فيه ، ومَن نَقَلَها لم يَعْرف العربية ، فصَحَّفَ وغيَّر فأَكْثر .
والخَصِيبُ : لَقَبُ رَجُل من العرب .
خضب : الخِضابُ : ما يُخْضَبُ به مِن حِنَّاءٍ ، وكَتَمٍ ونحوه .
وفي الصحاحِ : الخِضابُ ما يُخْتَضَبُ به .
واخْتَضَب بالحنَّاءِ ونحوه ، وخَضَبَ الشيءَ يَخْضِبُه خَضْباً ، وخَضَّبَه : غيَّر لوْنَه بحُمْرَةٍ ، أَو صُفْرةٍ ، أَو غيرِهما ؛ قال الأَعشى :
أَرَى رَجُلاً ، منكم ، أَسِيفاً ، كأَنما * يَضُمُّ ، إلى كَشْحَيْه ، كفّاً مُخَضَّبا
ذَكَّر على إرادة العُضْوِ ، أَو على قوله :
فلا مُزْنةٌ ودَقَتْ وَدْقَها ، * ولا أَرضَ أَبْقَلَ إبْقالَها
ويجوز أن يكون صفةً لرجلٍ ، أَو حالاً من المضْمَر في يَضُمُّ ، أَو المخفوضِ في كَشْحَيْه .
وخَضَبَ الرَّجلُ شَيْبَه بالحِنَّاءِ يَخْضِبُه ؛ والخِضابُ : الاسم .
قال السهيلي : عبدُ المطَّلب أَوّلُ مَن خَضَبَ بالسَّوادِ من العرب .
ويقال : اخْتَضَبَ الرَّجلُ واخْتَضَبَتِ المرأَةُ ، من غير ذكر الشَّعَرِ .
وكلُّ ما غُيِّرَ لَوْنه ، فهو مَخْضُوبٌ ، وخَضِيبٌ ، وكذلك الأَنثى ، يقال : كَفٌّ خَضِيبٌ ، وامرأَةٌ