خَراعِيبِ الأَغْصانِ ، من نَباتِ سَنَتِها .
والغُصْنُ الخُرْعُوبُ : المُنْثَنِي ؛ قال امرؤ القيس :
بَرَهْرَهةٌ ، رُؤْدةٌ ، رَخْصةٌ ، * كخُرْعُوبةِ البانةِ المُنْفَطِرْ
ورجل خَرْعَبٌ : طويلٌ ، في كثرة من لَحْمِه .
وجمل خُرْعُوبٌ : طويلٌ في حُسْنِ خَلْقٍ .
وقيل : الخُرْعُوبُ من الإِبِل العظِيمةُ الطويلةُ .
خرنب : الأَزهري في الرباعي : الخَرُّوبُ والخَرْنُوب : شجر يَنْبُت في جِبالِ الشامِ ، له حَبٌّ كحَبِّ اليَنْبُوتِ ، يُسمّيه صِبْيانُ أَهلِ العِراقِ القِثَّاءَ الشاميَّ ، وهو يابسٌ أَسود .
النهاية لابن الأَثير ، وفي قصة محمد بن أَبي بكر الصدّيق ، رضي اللَّه عنه ، ذِكْرُ خَرنَباءَ ، وهي بفتح الخاء وسكون الراء وفتح النون وبالباء الموحدة والمدِّ : موضع من أَرض مصر ، صانَها اللَّه تعالى .
خزب : الخَزَبُ : تَهَيُّجٌ في الجلد ، كهَيْئةِ ورَمٍ من غيرِ أَلَمٍ .
خَزِبَ جِلْدُه : خَزَباً فهو خَزِبٌ وتَخَزَّبَ : وَرِمَ من غيرِ أَلَمٍ .
وخَزِبَ ضَرْعُ الناقةِ والشاةِ ، بالكسر ، خَزَباً وتَخَزَّبَ : وَرِمَ ، وقيل : يَبِسَ وقَلَّ لَبَنُه ؛ وقيل : تَخَزَّبَ ضَرْعُ الناقة عند النتاج إذا كان فيه شِبْه الرَّهَلِ .
وفي الصحاح : خَزِبَتِ الناقةُ ، بالكسر ، تَخْرَبُ خَزَباً : وَرِمَ ضَرْعُها ، وضاقتْ أَحالِيلُها ، وكذلك الشاةُ .
وناقة خَزِبةٌ وخَزْباءُ : وارِمةُ الضَّرْعِ .
وقيل : الخَزَبُ ضِيقُ أَحاليلِ الناقةِ والشاة ، مِنْ وَرَمٍ أَو كَثْرةِ لَحْمٍ .
والخَزْباءُ : الناقةُ التي في رَحِمها ثآلِيلُ ، تَتَأَذَّى بها .
وقال أَبو حنيفةَ : خَزِبَ البعيرُ خَزَباً : سَمِنَ ، حتى كأَنَّ جِلْدَه وارِمٌ مِن السَّمنِ ؛ وبَعير مِخزابٌ إذا كان ذلك من عادتِه .
أَبو عمرو : العَرَبُ تسمي مَعَدِنَ الذَّهَبِ خُزَيْبةَ ؛ وأَنشد :
فقد تَرَكَتْ خُزَيْبَةُ كلَّ وَغْدٍ ، * يُمَشِّي بَيْنَ خاتامٍ وطاقِ
والخَيْزَبُ والخَيْزَبانُ : الرَّخْصُ اللَّيِّنُ .
والخَيْزَبةُ والخَيْزُبةُ : اللَّحْمةُ الرَّخْصةُ اللَّيِّنةُ .
ولَحْمٌ خَزِبٌ : رَخْصٌ ، وكلُّ لَحْمةٍ رَخْصَةٍ خَزِبةٌ .
والخَزْباءُ : ذُبابٌ يكونُ في الرَّوْضِ .
والخازِبازِ : ذباب أَيضاً .
والخَزَبُ : الخَزَفُ ، في بعض اللغات .
خزرب : الخَزْرَبةُ : اخْتِلاطُ الكلام ، وخَطَلُه .
خزلب : خَزْلَب اللحمَ أَو الحَبْلَ : قَطَعَه قَطْعاً سريعاً .
خشب : الخَشَبَةُ : ما غَلُظَ مِن العِيدانِ ، والجمع خَشَبٌ ، مثل شجرةٍ وشَجَر ، وخُشُبٌ وخُشْبٌ خُشْبانٌ .
وفي حديث سَلْمانَ : كان لا يَكادُ يُفْقَه كلامُه مِن شِدَّةِ عُجْمَتِه ، وكان يسمي الخَشَبَ الخُشْبانَ .
قال ابن الأَثير : وقد أُنْكِرَ هذا الحديثُ ، لأَنَّ سَلْمانَ كان يُضارِعُ كلامُه كلامَ الفُصَحاءِ ، وإنما الخُشْبانُ جمع خَشَبٍ ، كحَمَلٍ وحُمْلانٍ ؛ قال :
كأَنَّهم ، بجَنُوبِ القاعِ ، خُشْبانُ