يقول : هي المذنبة لا القاعُ ، لأَنه نَكَحَها ثَمَّ .
ابن الأَعرابي : الحُلُبُ السُّودُ من كلِّ الحَيوانِ .
قال : والحُلُبُ الفُهَماءُ من الرِّجالِ .
الأَزهري : الحُلْبُوبُ اللَّوْنُ الأَسْودُ ؛ قال رؤْبة :
واللَّوْنُ ، في حُوَّتِه ، حُلْبُوبُ
والحُلْبُوبُ : الأَسْوَدُ من الشَّعَرِ وغيره .
يقال : أَسْوَدُ حُلْبُوبٌ أَي حالِكٌ .
ابن الأَعرابي : أَسْوَدُ حُلْبُوبٌ وسُحْكُوكٌ وغِرْبيبٌ ؛ وأَنشد :
أَمَا تَرانِي ، اليَوْمَ ، عَشّاً ناخِصَا ، * أَسْوَدَ حُلْبوباً ، وكنتُ وابِصَا
عَشّا ناخِصاً : قليلَ اللحم مَهْزُولاً .
ووابِصاً : بَرَّاقاً .
حلتب : حَلْتَبٌ : اسم يوصَفُ به البَخيلُ .
حنب : الحَنَبُ والتَّحْنِيبُ : احْديدابٌ في وَظِيفَيْ يَدَيِ الفَرَسِ ، وليس ذلك بالاعْوجاجِ الشديد ، وهو ممَّا يوصَفُ صاحِبُه بالشِّدَّةِ ؛ وقيل : التَّحْنِيبُ في الخَيْل : بُعْدُ ما بين الرِّجْلَيْنِ من غير فَحَجٍ ، وهو مَدْحٌ ، وهو المُحَنَّبُ وقيل : الحَنَبُ والتَحْنِيبُ اعْوِجاجٌ في الساقَيْنِ ، يقال من ذلك كلِّه : فرَسٌ مُحَنَّبٌ ؛ قال امرؤُ القيس :
فَلأْياً بِلأْيٍ ما حَمَلْنا وَلِيدَنا ، * على ظَهْرِ مَحْبُوكِ السَّراةِ ، مُحَنَّبِ
وقيل : التَّحْنِيبُ اعْوِجاجٌ في الضُّلُوعِ ؛ وقيل : التَّحْنِيبُ في الفَرَسِ انْحِناءٌ وتَوْتِيرٌ في الصُّلْبِ واليَدَيْنِ ، فإذا كان ذلك في الرِّجْل ، فهو التَّجْنِيبُ ، بالجيم ؛ قال طَرفة :
وكَرِّي ، إذا نادَى المُضافُ ، مُحَنِّباً ، * كسِيدِ الغَضَى ، نَبَّهْتَه ، المُتَوَرِّدِ
الأَزهري : والتَّحْنِيبُ في الخَيْلِ مما يوصَفُ صاحبُه بالشِّدَّة ، وليس ذلك باعْوِجاجٍ شدِيدٍ .
وقيل : التَّحنِيبُ تَوتِيرٌ في الرِّجْلَينِ .
ابن شميل : المُحَنَّبُ من الخَيلِ المُعَطَّفُ العِظامِ .
قال أَبو العباس : الحَنْباءُ ، عند الأَصْمعي : المُعْوَجَّة الساقَيْن في اليدين ؛ قال ، وهي عند ابن الأَعرابي : في الرِّجْلين ؛ وقال في موضع آخر : الحَنْباءُ مُعْوَجَّة الساقِ ، وهو مَدْحٌ في الخَيْلِ .
وتَحَنَّب فلان أَى تَقَوَّس وانْحَنى .
وشَيْخٌ مُحَنَّبٌ : مُنْحَنٍ ؛ قال :
يَظَلُّ نَصْباً ، لرَيْبِ الدَّهْرِ ، يَقْذِفُه * قَذْفَ المُحَنَّبِ ، بالآفاتِ والسَّقَمِ
وحَنَّبَه الكِبَرُ وحنَاه إذا نَكَّسه ؛ ويقال : حَنَّبَ فُلانٌ أَزَجاً مُحْكَماً أَي بَناه مُحْكَماً فحَناه .
حنزب : الحِنْزابُ : الحِمارُ المُقْتَدِرُ الخَلْقِ .
والحِنْزابُ : القَصِيرُ القَويُّ .
وقيل : الغَلِيظُ .
وقال ثعلب : هو الرَّجُلُ القصيرُ العَريضُ .
والحُنْزُوبُ : ضَرْبٌ من النَّباتِ .
والحِنْزابُ والحُنْزُوبُ : جَزَرُ البَرِّ ، واحدته حِنْزابةٌ ، ولم يُسْمَع حُنْزوبة ، والقُسْطُ : جَزَرُ البحر .
والحُنْزُوبُ والحِنْزابُ : جماعة القَطَا ؛ وقيل : ذَكَرُ القَطَا .
والحِنْزابُ : الديكُ .
وقال