شمر : جابةُ المِدْرَى أَي جائِبَتُه حِينَ جابَ قَرْنُها الجِلدَ ، فَطَلَعَ ، وهو غير مهموز .
وجُبْتُ القَمِيصَ : قَوَّرْتُ جَيْبَه أَجُوبُه وأَجِيبُه .
وقال شَمر : جُبْتُه ، وجِبْتُه .
قال الراجز :
باتَتْ تَجِيبُ أَدْعَجَ الظَّلامِ ، * جَيْبَ البِيَطْرِ مِدْرَعَ الهُمامِ
قال : وليس من لفظ الجَيْبِ لأَنه من الواو والجَيْبُ من الياء .
قال : وليس بفَيْعلٍ لأَنه لم يُلْفظ به على فَيْعَلٍ .
وفي بعض نسخ المُصَنَّف : جِبْتُ القَمِيصَ ، بالكسر ، أَي قَوَّرْتُ جَيْبَه .
وجَيَّبْتُه : عَمِلت له جَيْباً ، واجْتَبْتُ القَمِيصَ إذا لَبِسْتَه .
قال لبيد :
فَبِتِلْكَ ، إذْ رَقَصَ اللَّوامِعُ بالضُّحَى ، * واجْتابَ أَرْدِيةَ السَّرابِ إكامُها
قوله : فَبِتِلْكَ ، يعني بناقَتِه التي وصَفَ سَيْرَها ، والباءُ في بتلك متعلقة بقوله أَقْضي في البيت الذي بعده ، وهو :
أَقْضِي اللُّبانةَ ، لا أَفَرِّطُ رِيبةً ، * أَو أَنْ يَلُومَ ، بِحاجةٍ ، لُوَّامُها
واجْتابَ : احْتَفَر .
قال لبيد :
تَجْتابُ أَصْلاً قائماً ، مُتَنَبِّذاً ، * بُعُجُوبِ أَنْقاءٍ ، يَمِيلُ هَيامُها ( 1 ) يَصِف بقرة احْتَفَرَت كِناساً تَكْتَنُّ فيه من المطر في أَصْل أَرطاةٍ .
ابن بزرج : جَيَّبْتُ القَمِيصَ وجَوَّبْتُه .
التهذيب : واجتابَ فلانٌ ثوباً إذا لَبِسَه .
وأَنشد :
تَحَسَّرَتْ عِقَّةٌ عنها ، فأَنْسَلَها ، * واجْتاب أُخْرَى جَديداً ، بَعْدَما ابْتَقَلا
وفي الحديث : أَتاه قَومٌ مُجْتابي ( 2 ) النِّمارِ أَي لابِسِيها .
يقال : اجْتَبْتُ القمِيصَ ، والظَّلامَ أَي دَخَلْتُ فيهما .
قال : وكلُّ شيءٍ قُطِع وَسَطُه ، فهو مجْيُوبٌ ومَجُوبٌ ومُجَوَّبٌ ، ومنه سُمي جَيْبُ القَمِيصِ .
وفي حديث عليّ ، كَرَّم اللَّه وجهه : أَخَذْتُ إِهاباً مَعْطُوناً فَجَوَّبْتُ وَسَطه ، وأَدْخَلْتُه في عُنُقي .
وفي حديث خَيْفانَ : وأَما هذا الحَيُّ مِن أَنْمارٍ فَجَوْبُ أَبٍ وأَوْلادُ عَلَّةٍ أَي إنهم جِيبُوا من أَبٍ ، واحد وقُطِعُوا منه .
والجُوَبُ : الفُرُوجُ لأَنها تُقْطَع مُتَّصلاً .
والجَوْبة : فَجْوةُ ما بين البُيُوتِ .
والجَوْبةُ : الحُفْرةُ .
والجَوْبةُ : فَضاءٌ أَمْلَسُ سَهْلٌ بَيْنَ أَرْضَيْنِ .
وقال أَبو حنيفة : الجَوْبةُ من الأَرضِ : الدارةُ ، وهي المكانُ المُنْجابُ الوطِيءُ من الأَرض ، القليلُ الشجرِ مِثْلُ الغائط المُسْتَدير ، ولا يكون في رَمْلٍ ولا جَبَلٍ ، إنما يكون في أَجلاد الأَرض ورِحابِها ، سمي جَوْبةً لانْجِيابِ الشجر عنها ، والجمع جَوْباتٌ ، وجُوَبٌ ، نادر .
والجَوْبةُ : موضع يَنْجابُ في الحَرَّة ، والجمع جُوَبٌ .
التهذيب : الجَوْبةُ شِبْه رَهْوة تكون بين ظَهْرانَيْ دُورِ القَوْمِ يَسِيلُ منها ماءُ المطَر .
وكل مُنْفَتِقٍ يَتَّسِعُ فهو جَوْبةٌ .
وفي حديث الاسْتِسْقاء : حتى صارت المَدينةُ مِثلَ الجَوْبةِ ؛ قال : هي الحُفْرةُ المُسْتَديرةُ الواسِعةُ ، وكلُّ مُنْفَتِقٍ بلا
هامش
( 1 ) قوله [ قائماً ] كذا في التهذيب والذي في التكملة وشرح الزوزني قالصاً .
( 2 ) قوله [ قوم مجتابي ] كذا في النهاية مضبوطاً هنا وفي مادة نمر .