كَيْفَ أَخِي في العُقَبِ النَّوائِبِ ؟ * أَخُوكَ ذُو شِقٍّ عَلى الرَّكائِبِ
رِخْوُ الحِبالِ ، مائلُ الحَقائِبِ ، * رِكابُه في الحَيِّ كالجَنائِبِ
يعني أَنها ضائعةٌ كالجَنائِب التي ليس لها رَبٌّ يَفْتَقِدُها .
تقول : إنَّ أَخاكَ ليس بِمُصْلِحٍ لمالِه ، فمالُه كَمالٍ غابَ عنْه رَبُّه وسَلَّمه لِمَن يَعْبَثُ فِيه ؛ ورِكابُه التي هو مَعَها كأَنها جَنائِبُ في الضُّرِّ وسُوءِ الحالِ .
وقوله رِخْوُ الحِبالِ أَي هو رِخْوُ الشَّدِّ لرَحْلِه فحقائبُه مائلةٌ لِرخاوةِ الشَّدِّ .
والجَنِيبةُ : صُوفُ الثَّنِيِّ عن كراع وحده .
قال ابن سَيده : والذي حكاه يعقوب وغيره من أَهل اللغة : الخَبِيبةُ ، ثم قال في موضع آخر : الخَبِيبةُ صُوفُ الثَّنِيِّ مثل الجَنِيبةِ ، فثبت بهذا أَنهما لُغَتانِ صَحيحتانِ .
والعَقِيقةُ : صُوفُ الجَذَعِ ، والجَنِيبةُ من الصُّوفِ أَفْضلُ من العَقِيقة وأَبْقَى وأَكثر .
والمَجْنَبُ ، بالفتح : الكَثِيرُ من الخَيرِ والشَّرِّ .
وفي الصحاح : الشيءُ الكثير .
يقال : إن عندنا لخيراً مَجْنَباً أَي كثيراً .
وخَصَّ به أَبو عبيدة الكَثِير من الخَيرِ .
قال الفارسي : وهو مِمّا وَصفُوا به ، فقالوا : خَيرٌ مَجْنَبٌ .
قال الفارسي : وهذا يقال بكسر الميم وفتحها .
وأَنشد شمر لكثير :
وإذْ لا ترَى في الناسِ شَيْئاً يَفُوقُها ، * وفِيهنَّ حُسْنٌ ، لو تَأَمَّلْتَ ، مَجْنَبُ
قال شمر : ويقال في الشَّرِّ إذا كَثُر ، وأَنشد :
وكُفْراً ما يُعَوَّجُ مَجْنَبَا ( 1 ) وطَعامٌ مَجْنَبٌ : كثير .
والمِجْنَبُ : شَبَحَةٌ مِثْلُ المُشْطِ إلَّا أَنها ليست لها أَسْنانٌ ، وطَرَفُها الأَسفل مُرْهَفٌ يُرْفَعُ بها التُّرابُ على الأَعْضادِ والفِلْجانِ .
وقد جَنَبَ الأَرْضَ بالمِجْنَبِ .
والجَنَبُ : مصدر قولك جَنِبَ البعير ، بالكسر ، يَجْنَبُ جَنَباً إذا ظَلَعَ من جَنْبِه .
والجَنَبُ : أَن يَعطَشَ البعِيرُ عَطَشاً شديداً حتى تَلْصَقَ رِئَتُه بجَنْبِه من شدَّة العَطَشِ ، وقد جَنِب جَنَباً .
قال ابن السكيت قالت الأَعراب : هو أَن يَلْتَوِيَ من شِدّة العطش .
قال ذو الرمة يصف حماراً :
وَثْبَ المُسَحَّجُ مِن عاناتِ مَعْقُلَةٍ ، * كأَنَّه مُسْتَبانُ الشَّكِّ ، أَو جَنِبُ
والمُسَحَّجُ : حِمارُ الوحْشِ ، والهاءُ في كأَنه تَعُود على حِمار وحْشٍ تقدم ذكره .
يقول : كأَنه من نَشاطِه ظالِعٌ ، أَو جَنِبٌ ، فهو يَمشي في شِقٍّ وذلك من النَّشاطِ .
ييشَبِّه جملَه أَو ناقَتَه بهذا الحمار .
وقال أَيضاً :
هاجَتْ به جُوَّعٌ ، غُضْفٌ ، مُخَصَّرةٌ ، * شَوازِبٌ ، لاحَها التَّغْرِيثُ والجَنَبُ
وقيل الجَنَبُ في الدابة : شِبْه الظَّلَعِ ، وليس بِظَلَعٍ ، يقال : حِمارٌ جَنِبٌ .
وجَنِبَ البعير : أَصابه وجعٌ في جَنْبِه من شِدَّةِ العَطَش .
والجَنِبُ : الذئْبُ لتَظالُعِه كَيْداً ومَكْراً من ذلك .
والجُنابُ : ذاتُ الجَنْبِ في أَيِّ الشِّقَّينِ كان ، عن الهَجَرِيِّ .
وزعَم أَنه إذا كان في الشِّقِّ الأَيْسَرِ أَذْهَبَ صاحِبَه .
قال :
مَريضٍ ، لا يَصِحُّ ، ولا أُبالي ، * كأَنَّ بشِقِّه وجَعَ الجُنابِ
هامش
( 1 ) قوله [ وكفراً الخ ] كذا هو في التهذيب أيضاً .