والجَنَبُ ، بالتحريك : الذي نُهِيَ عنه أَن يُجْنَبَ خَلْفَ الفَرَسِ فَرَسٌ ، فإذا بَلَغَ قُرْبَ الغايةِ رُكِبَ .
وفي حديث الزَّكاةِ والسِّباقِ : لا جَلَبَ ولا جَنَبَ ، وهذا في سِباقِ الخَيْل .
والجَنَبُ في السباق ، بالتحريك : أَن يَجْنُبَ فَرَساً عُرْياً عند الرِّهانِ إلى فَرَسِه الذي يُسابِقُ عَلَيْه ، فإذا فَتَر المَرْكُوبُ تحَوَّلَ إلى المَجْنُوبِ ، وذلك إذا خاف أَن يُسْبَقَ على الأَوَّلِ ؛ وهو في الزكاة : أَن يَنزِل العامِلُ بأَقْصَى مواضع أَصحاب الصدقة ثم يأْمُرَ بالأَموال أَن تُجْنَبَ إليه أَي تُحْضَرَ فَنُهُوا عن ذلك .
وقيل : هو أَن يُجْنِبَ رَبُّ المالِ بمالِه أَي يُبْعِدَه عن موضِعه ، حتى يَحْتاجَ العامِلُ إلى الإِبْعاد في اتِّباعِه وطَلَبِه .
وفي حديث الحُدَيْبِيَةِ : كانَ اللَّه قد قَطَعَ جَنْباً مِنَ المشْركين .
أَراد بالجَنْبِ الأَمْرَ ، أَو القِطْعةَ مِنَ الشيءِ .
يقال : ما فَعَلْتَ في جَنْبِ حاجَتي أَي في أَمْرِها .
والجَنْبُ : القِطْعة من الشيءِ تكون مُعْظَمَه أَو شيئاً كَثِيراً منه .
وجَنَبَ الرَّجلَ : دَفَعَه .
ورَجل جانِبٌ وجُنُبٌ : غَرِيبٌ ، والجمع أَجْنابٌ .
وفي حديث مُجاهد في تفسير السيارة قال : هم أَجْنابُ الناس ، يعني الغُرَباءَ ، جمع جُنُبٍ ، وهو الغَرِيبُ ، وقد يفرد في الجميع ولا يؤَنث .
وكذلك الجانِبُ والأَجْنَبيُّ والأَجْنَبُ .
أَنشد ابن الأَعرابي :
هل في القَضِيَّةِ أَنْ إذا اسْتَغْنَيْتُمُ * وأَمِنْتُمُ ، فأَنا البعِيدُ الأَجْنَبُ
وفي الحديث : الجانِبُ المُسْتَغْزِرُ يُثابُ من هِبَتِه الجانبُ الغَرِيبُ أَي إنَّ الغَرِيبَ الطالِبَ ، إذا أَهْدَى لك هَدِيَّةً ليَطْلُبَ أَكثرَ منها ، فأَعْطِه في مُقابَلة هدِيَّتِه .
ومعنى المُسْتَغْزِر : الذي يَطْلُب أَكثر مما أَعْطَى .
ورجل أَجْنَبُ وأَجْنَبيٌّ وهو البعيد منك في القَرابةِ ، والاسم الجَنْبةُ والجَنابةُ .
قال :
إذا ما رَأَوْني مُقْبِلاً ، عن جَنابةٍ ، * يَقُولُونَ : مَن هذا ، وقد عَرَفُوني
وقوله أَنشده ثعلب :
جَذْباً كَجذْبِ صاحِبِ الجَنابَه
فسره ، فقال : يعني الأَجْنَبيَّ .
والجَنِيبُ : الغَرِيبُ .
وجَنَبَ فلان في بني فلان يَجْنُبُ جَنابةً ويَجْنِبُ إذا نَزَلَ فيهم غَرِيباً ، فهو جانِبٌ ، والجمع جُنَّابٌ ، ومن ثَمَّ قيل : رجلٌ جانِبٌ أَي غرِيبٌ ، ورجل جُنُبٌ بمعنى غريب ، والجمع أَجْنابٌ .
وفي حديث الضَّحَّاك أَنه قال لجارِية : هل من مُغَرِّبةِ خَبَرٍ ؟ قال : على جانِبٍ الخَبَرُ أَي على الغَرِيبِ القادِمِ .
ويقال : نِعْم القَوْمُ هُمْ لجارِ الجَنابةِ أَي لِجارِ الغُرْبةِ .
والجَنابةُ : ضِدّ القَرابةِ ، وقول عَلْقَمَة بن عَبَدةَ :
وفي كلِّ حيٍّ قد خَبَطْتَ بِنِعْمةٍ ، * فَحُقَّ لشأْسٍ ، مِن نَداكَ ، ذَنُوبُ
فلا تَحْرِمَنِّي نائِلاً عن جَنابةٍ ، * فإني امْرُؤٌ ، وَسْطَ القِبابِ ، غَرِيبُ
عن جَنابةٍ أَي بُعْدٍ وغُربة .
قاله يُخاطِبُ به الحَرِثَ ابنَ جَبَلةَ يمدحه ، وكان قد أَسَرَ أَخاه شَأْساً .
معناه : لا تَحْرِمَنِّي بعدَ غَرْبَةٍ وبُعْدٍ عن دِياري .
وعن ، في قوله عن جنابةٍ ، بمعنى بَعْدَ ، وأَراد بالنائلِ إطْلاقَ أَخِيه شَأْسٍ من سِجْنِه ، فأَطْلَقَ له أَخاه
لسان العرب — صفحة 277
مساهمون: ابن منظور
ص٢٧٧