قال ابن سيده : المُجْلَعِبُّ : الماضي الشِّرِّيرُ ، والمُجْلَعِبُّ : المُضْطَجِعُ ، فهو ضِدٌّ .
الأَزهري : المُجْلَعِبُّ : الماضي في السَّير ، والمُجْلَعِبُّ : المُمْتَدُّ ، والمُجلَعِبُّ : الذاهِبُ .
واجْلَعَبَّ في السير : مَضَى وجَدَّ .
واجْلَعَبَّ الفَرَسُ : امْتَدَّ مع الأَرض .
ومنه قول الأَعرابي يصف فرساً : وإذا قِيدَ اجْلَعَبَّ .
الفرَّاءُ : رجل جَلَعْبَى العَينِ ، على وزن القَرَنْبَى ، والأَنثى جَلَعْباةٌ ، بالهاءِ ، وهي الشَّديدةُ البَصَر .
قال الأَزهري وقال شمر : لا أَعرف الجَلَعْبَى بما فَسَّرها الفرَّاءُ .
والجَلَعْباةُ من الإِبل : التي قد قَوَّسَتْ ودَنَتْ من الكِبَر .
ابن سيده : الجَلَعْباةُ : الناقةُ الشديدةُ في كل شيء .
واجْلَعَبَّت الإِبلُ : جَدَّتْ في السَّير .
وفي الحديث : كان سَعْدُ بن معاذ رجلاً جِلْعاباً ، أَي طويلاً .
والجَلْعَبَة من النُّوقِ : الطويلةُ ، وقيل هو الضَّخْم الجسيم ، ويروى جِلْحاباً ، وهو بمعناه .
وسَيلٌ مُجْلَعِبٌّ : كبيرٌ ، وقيل كَثِير قَمْشُه ، وهو سَيْلٌ مُزْلَعِبٌّ أَيضاً .
وجَلْعَبٌ : اسم موضع .
جلنب : التهذيب في الرباعي : ناقة جَلَنْباةٌ : سَمِينةٌ صُلْبةٌ ؛ وأَنشد شمر للطِّرِمَّاحِ :
كأَنْ لم تَجُدْ بالوَصْل ، يا هِنْدُ ، بَيْنَنا * جَلَنْباةُ أَسْفارٍ ، كجَنْدَلةِ الصَّمْدِ
جنب : الجَنْبُ والجَنَبةُ والجانِبُ : شِقُّ الإِنْسانِ وغيره .
تقول : قعَدْتُ إلى جَنْب فلان وإلى جانِبه ، بمعنى ، والجمع جُنُوبٌ وجَوانِبُ وجَنائبُ ، الأَخيرة نادرة .
وفي حديث أَبي هريرة ، رضي اللَّه عنه ، في الرجل الذي أَصابَتْه الفاقةُ : فخرج إلى البَرِّية ، فدَعا ، فإذا الرَّحى تَطْحَنُ ، والتَّنُّورُ مَمْلُوءٌ جُنوبَ شِواءٍ ؛ هي جمع جَنْبٍ ، يريد جَنْبَ الشاةِ أَي إنه كان في التَّنُّور جُنوبٌ كثيرة لا جَنْبٌ واحد .
وحكي اللحياني : إنه لمُنْتَفِخُ الجَوانِبِ .
قال : وهو من الواحد الذي فُرِّقَ فجُعل جَمْعاً .
وجُنِب الرَّجُلُ : شَكا جانِبَه .
وضَرَبَه فجنَبَه أَي كسَرَ جَنْبَه أَو أَصاب جَنْبَه .
ورجل جَنِيبٌ كأَنه يَمْشِي في جانِبٍ مُتَعَقِّفاً ، عن ابن الأَعرابي ، وأَنشد :
رَبا الجُوعُ في أَوْنَيْه ، حتَّى كأَنَّه * جَنِيبٌ به ، إنَّ الجَنِيبَ جَنِيبُ
أَي جاعَ حتى كأَنَّه يَمْشِي في جانِبٍ مُتَعَقِّفاً .
وقالوا : الحَرُّ جانِبَيْ سُهَيْلٍ أَي في ناحِيَتَيْه ، وهو أَشَدُّ الحَرِّ .
وجانَبَه مُجانَبةً وجِناباً : صار إلى جَنْبِه .
وفي التنزيل العزيز : أَنْ تقولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتا على ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ اللَّه .
قال الفرَّاءُ : الجَنْبُ : القُرْبُ .
وقوله : على ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ اللَّه أَي في قُرْبِ اللَّه وجِوارِه .
والجَنْبُ : مُعْظَمُ الشيءِ وأَكثره ، ومنه قولهم : هذا قَليل في جَنْبِ مَوَدّتِكَ .
وقال ابن الأَعرابي في قوله في جنبِ اللَّه : في قُرْبِ اللَّه منَ الجَنةِ .
وقال الزجاج : معناه على ما فَرَّطْتُ في الطَّريقِ الذي هو طَريقُ اللَّه الذي دعاني إليه ، وهو توحيدُ اللَّه والإِقْرارُ بنُبوَّةِ رسوله وهو محمدٌ ، صلى اللَّه عليه وسلم .
وقولهم : اتَّقِ اللَّه في جَنْبِ أَخِيك ،