على الفَرَس . والغَوْجُ : الواسِعُ جِلْد الصَّدرِ .
والبَرِيمُ : خَيْطٌ يُعْقَدُ عليه عُوذةٌ .
وجُلْبةُ السِّكِّينِ : التي تَضُمُّ النِّصابَ على الحديدة .
والجِلْبُ والجُلْبُ : الرَّحْلُ بما فيه .
وقيل : خَشَبُه بلا أَنْساعٍ ولا أَداةٍ .
وقال ثعلب : جِلْبُ الرَّحْلِ : غِطاؤُه .
وجِلْبُ الرَّحْلِ وجُلْبُه : عِيدانُه .
قال العجاج ، وشَبَّه بَعِيره بثَوْر وحْشِيٍّ رائحٍ ، وقد أَصابَه المَطَرُ :
عالَيْتُ أَنْساعِي وجِلْبَ الكُورِ ، * على سَراةِ رائحٍ ، مَمْطُورِ
قال ابن بري : والمشهور في رجزه :
بَلْ خِلْتُ أعْلاقِي وجِلْبَ كُورِي
وأَعْلاقِي جمع عِلْقٍ ، والعِلْقُ : النَّفِيسُ من كل شيءٍ .
والأَنْساعُ : الحِبال ، واحدها نِسْعٌ .
والسَّراةُ : الظَّهر وأَراد بالرائح الممطور الثور الوَحْشِيّ .
وجِلْبُ الرَّحْلِ وجُلْبُه : أَحْناؤُه .
والتَّجْلِيبُ : أَن تُؤْخَذ صُوفة ، فتُلْقَى على خِلْفِ الناقة ثم تُطْلَى بطِين ، أَو عجين ، لئلا يَنْهَزَها الفَصِيلُ .
يقال : جَلِّبْ ضَرْعَ حَلُوبَتك .
ويقال : جَلَّبْته عن كذا وكذا تَجْلِيباً أَي مَنَعْتُه .
ويقال : إنه لفي جُلْبةِ صِدْق أَي في بُقْعة صدْق ، وهي الجُلَبُ .
والجَلْبُ : الجنايةُ على الإِنسان .
وكذلك الأَجْلُ .
وقد جَلَبَ عليه وجَنَى عليه وأَجَلَ .
والتَّجَلُّب : التِماسُ المَرْعَى ما كان رَطْباً من الكَلإِ ، رواه بالجيم كأَنه معنى أحنائه ( 1 ) .
والجِلْبُ والجُلْبُ : السَّحابُ الذي لا ماء فيه ؛ وقيل : سَحابٌ رَقِيقٌ لا ماءَ فيه ؛ وقيل : هو السَّحابُ المُعْتَرِضُ تَراه كأَنه جَبَلٌ .
قال تَأَبَّطَ شَرًّا :
ولَسْتُ بِجِلْبٍ ، جِلْبِ لَيْلٍ وقِرَّةٍ * ولا بِصَفاً صَلْدٍ ، عن الخَيْرِ ، مَعْزِلِ
يقول : لست برجل لا نَفْعَ فيه ، ومع ذلك فيه أَذًى كالسَّحاب الذي فيه رِيحٌ وقِرٌّ ولا مطر فيه ، والجمع : أَجْلابٌ .
وأَجْلَبَه أَي أَعانَه .
وأَجْلَبُوا عليه إذا تَجَمَّعُوا وتَأَلَّبُوا مثل أَحْلَبُوا .
قال الكميت :
على تِلْكَ إجْرِيَّايَ ، وهي ضَرِيبَتِي ، * ولو أَجْلَبُوا طُرًّا عليَّ ، وأَحْلَبُوا
وأَجْلَبَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ إذا تَوَعَّدَه بِشَرٍّ وجَمَعَ الجَمْعَ عليه .
وكذلك جَلَبَ يَجْلُبُ جَلْباً .
وفي التنزيل العزيز : وأَجْلِبْ عليهم بخَيْلِكَ ورَجْلِكَ ؛ أَي اجْمَعْ عليهم وتَوَعَّدْهم بالشر .
وقد قُرئَ واجْلُبْ .
والجِلْبابُ : القَمِيصُ .
والجِلْبابُ : ثوب أَوسَعُ من الخِمار ، دون الرِّداءِ ، تُغَطِّي به المرأَةُ رأْسَها وصَدْرَها ؛ وقيل : هو ثوب واسِع ، دون المِلْحَفةِ ، تَلْبَسه المرأَةُ ؛ وقيل : هو المِلْحفةُ .
قالت جَنُوبُ أُختُ عَمْرٍو ذي الكَلْب تَرْثِيه :
تَمْشِي النُّسورُ إليه ، وهي لاهِيةٌ ، * مَشْيَ العَذارَى ، عليهنَّ الجَلابِيبُ
هامش
( 1 ) قوله [ كأنه معنى أحنائه ] كذا في النسخ ولم نعثر عليه .