مُتَوَقِّدٌ ، وعِلمٌ ثاقبٌ ، منه .
أَبو زيد : الثَّقِيبُ من الإِبل الغَزِيرةُ اللبنِ .
وثَقبتِ الناقةُ تَثْقُبُ ثُقُوباً ، وهي ثاقِبٌ : غَزُرَ لَبنُها ، على فاعل .
ويقال : إْنها لثَقِيبٌ مِن الإِبل ، وهي التي تُحالِبُ غِزارَ الإِبل ، فَتَغْزُرُهنَّ .
وثَقَبَ رأْيُه ثُقُوباً : نَفَذَ .
وقولُ أَبي حَيّةَ النُّمَيْري :
ونَشَّرْتُ آياتٍ عَلَيْه ، ولَمْ أَقُلْ * مَنَ العِلْمِ ، إلَّا بالَّذِي أَنا ثاقِبُه
أراد ثاقِبٌ فيه فحَذَف ، أَو جاءَ به على : يا سارِقَ الليلةِ .
ورجل مِثْقَبٌ : نافِذُ الرَّأْي ، وأُثْقُوبٌ : دَخَّالٌ في الأَمُور .
وثَقَّبَه الشَّيْبُ وثَقَّبَ فيه ، الأَخيرة عن ابن الأَعرابي : ظَهَرَ عليه ، وقيل : هو أَوَّلُ ما يَظْهَرُ .
والثَّقِيبُ والثَّقِيبةُ : الشَّدِيدُ الحُمْرة من الرِّجال والنساء ، والمصدر الثَّقابةُ .
وقد ثَقَبَ يَثْقُبُ .
والمِثْقَبُ : طريق في حَرّةٍ وغَلْظٍ ، وكان فيما مَضى طَريقٌ بين اليَمامةِ والكُّوفة يُسمَّى مِثْقَباً : وثُقَيْبٌ : طَرِيقٌ بِعَيْنِه ، وقيل هو ماء ، قال الراعي :
أَجَدَّتْ مَراغاً كالمُلاءِ وأَرْزَمَتْ * بِنَجْدَيْ ثُقَيْبٍ ، حَيْثُ لاحَتْ طَرائِقُه
التهذيب : وطَريقُ العراق من الكوفة إلى مكة يقال له مِثْقَبٌ .
ويَثْقُبُ : موضع بالبادِية .
ثلب : ثَلَبَه يَثْلِبُه ثَلْباً : لامَه وعابَه وصَرَّحَ بالعيب وقالَ فيه وتَنَقَّصَه .
قال الراجز :
لا يُحْسِنُ التَّعْرِيضَ إلَّا ثَلْبا
غيره : الثَّلْبُ : شِدّةُ اللَّوْمِ والأَخْذُ باللِّسان ، وهو المِثْلَبُ يُجْري في العُقُوباتِ ، والثَّلْب .
ومَثَل : لا يُحْسِنُ التَّعْرِيضَ إلَّا ثلابا ( 1 ) .
والمَثالِبُ منه .
والمَثالِبُ : العُيُوبُ ، وهي المَثْلَبةُ والمَثْلُبةُ .
ومثالِبُ الأَمِيرِ والقاضي : مَعايِبُه ورَجلٌ ثِلْبٌ وثَلِبٌ : مَعِيبٌ .
وثَلَبَ الرَّجُلَ ثَلْباً : طرَدَه .
وثَلَبَ الشيءَ : قَلَبَه .
وثَلَبَه كَثَلَمَه على البدل .
ورمْحٌ ثَلِبٌ : مَتَثَلِّمٌ .
قال أَبو العِيال الهُذَلِي :
وقد ظَهَرَ السَّوابِغُ فِيهِمُ * والبَيْضُ واليَلَبُ
ومُطَّرِدٌ . مِنَ الخَطِّيِّ ، * لا عارٍ ، ولا ثَلِبُ
اليَلَبُ : الدُّرُوعُ المَعْمُولةُ مِنْ جلود الإِبل ، وكذلك البَيْضُ تُعْمَلُ أَيضاً من الجُلود .
وقوله : لا عارٍ أَي لا عارٍ مِنَ القِشْر ومنه امْرأَةٌ ثالبِةُ الشَّوَى أَي مُتَشَقِّقةُ القَدَمَيْنِ ، قال جرير :
لَقَدْ ولَدَتْ غَسَّانَ ثالِبةُ الشَّوَى ، * عَدُوسُ السُّرَى ، لا يَعْرِفُ الكَرْمَ جِيدُها
ورجل ثِلْبٌ : مُنْتَهي الهَرَمِ مَتَكَسِّرُ الأَسْنانِ ،
هامش
( 1 ) قوله [ إلا ثلابا ] كذا في النسخ فان يكن ورد ثالب فهو مصدره والا فهو تحريف ويكون الصواب ما تقدم أعلاه كما في الميداني والصحاح .