تخطي إلى المحتوى الرئيسي

لسان العرب — صفحة 239

مساهمون:

ص٢٣٩
ثغب : الثَّغْبُ والثَّغَبُ ، والفتح أَكثر : ما بَقِيَ من الماء في بطنِ الوادي ، وقيل : هو بَقِيَّةُ الماءِ العَذْبِ في الأَرض ، وقيل : هو أُخْدُودٌ تَحْتَفِره المَسايِلُ من عَلُ ، فإِذا انْحَطَّتْ حَفَرَتْ أَمثالَ القُبورِ والدِّبار ، فيَمْضي السَّيْلُ عنها ، ويُغَادِرُ الماءَ فيها ، فتُصَفِّقُه الرِّيحُ ويَصْفُو ويَبْرُد ، فليس شيءٌ أَصْفَى منه ولا أَبْرَدَ ، فسُمِّيَ الماءُ بذلك المكانِ . وقيل : الثَّغَبُ الغَدِيرُ يكون في ظلِّ جَبَل لا تُصِيبُه الشمس ، فيَبْرُد ماؤُه ، والجمع ثِغْبانٌ مثل شَبَثٍ وشِبْثانٍ ، وثُغْبانٌ مثل حَمَل وحُمْلان . قال الأَخطل : وثالثةٍ من العَسَل المُصَفَّى ، * مُشَعْشَعةٍ بثِغْبانِ البِطاح ومنهم من يرويه ( 1 ) بثُغْبانٍ ، بضم الثاء ، وهو على لغة ثَغْبٍ ، بالإِسكان ، كعَبْدٍ وعُبْدانٍ . وقيل : كلُّ غَدِيرٍ ثَغْبٌ ، والجمع أَثْغابٌ وثِغابٌ . الليث : الثَّغَبُ ماءٌ ، صار في مُسْتَنْقَعٍ ، في صَخْرَةٍ أَو جَهْلةٍ ، قليلٌ . وفي حديث ابن مسعود ، رضي اللَّه عنه : ما شَبَّهْتُ ما غَبَرَ من الدنيا إِلا بثَغْبٍ قد ذَهَبَ صَفْوُه وبَقِيَ كَدَرُه . أَبو عبيد : الثَّغْبُ ، بالفتح والسكون : المُطْمَئِنُّ من المواضع في أَعلى الجبل ، يَسْتَنْقِعُ فيه ماءُ المطر . قال عَبيدٌ : ولقد تَحُلُّ بها ، كأَنَّ مُجاجَها * ثَغْبٌ ، يُصَفَّقُ صفْوُه بِمُدامِ وقيل : هو غَديرٌ في غَلْظٍ من الأَرضِ ، أَو على صَخْرة ، ويكون قليلاً . وفي حديث زياد : فُثِئَتْ بِسُلالةٍ من ماء ثَغْبٍ . وقال ابن الأَعرابي : الثَّغَبُ ما استَطال في الأَرض مما يَبْقَى من السَّيْل ، إِذا انْحَسَر يَبْقَى منه في حَيْدٍ من الأَرض ، فالماءُ بمكانِه ذلك ثَغَبٌ . قال : واضْطُرَّ شاعر إِلى إِسكان ثانِيه ، فقال : وفي يَدي ، مِثْلُ ماءِ الثَّغْبِ ، ذُو شُطَبٍ ، * أَنِّي بِحَيْثُ يَهُوسُ اللَّيْثُ والنَّمِرُ شَبَّه السيفَ بذلك الماءِ في رِقَّتِه وصفَائه ، وأَراد لأَني . ابن السكيت : الثَّغْبُ تَحْتَفِرُه المَسايِلُ من عَلُ ، فالماءُ ثَغْبٌ ، والمكانُ ثَغْبٌ ، وهما جميعاً ثَغْبٌ وثَغَبٌ . قال الشاعر : وما ثَغَبٌ ، باتَت تُصَفِّقُه الصَّبا ، * قَرارةَ نِهْيٍ أَتْأَقَتْها الرَّوائِحُ والثَّغَبُ : ذَوْبُ الجَمْدِ ، والجمعُ ثُغْبَانٌ . وأَنشد ابن سيده بيت الأَخطل : بثُغْبان البطاح . ابن الأَعرابي ، الثُغْبان : مَجاري الماءِ ، وبين كلِّ ثَغْبَيْنِ طَريقٌ ، فإذا زادتِ المِياه ضاقتِ المسالِكُ ، فدَقَّتْ ، وأَنشد : مَدافِعُ ثُغْبانٍ أَضَرَّ بها الوَبْلُ
ثغرب : الثِّغْرِبُ : الأَسنان الصُّفْر . قال : ولا عَيْضَموزٌ تُنْزِرُ الضَّحْكَ ، بَعْدَما * جَلَتْ بُرْقُعاً عن ثِغْرِبٍ مُتناصِلِ
ثقب : الليث الثَّقْبُ مصدر ثَقَبْتُ الشيءَ أَثْقُبه ثَقْباً . والثَّقْبُ : اسم لما نفَذ . الجوهري : الثَّقْبُ ، بالفتح ، واحد الثُّقُوبِ . غيره : الثَّقْبُ : الخَرْقُ النافِذُ ، بالفتح ، والجمع أَثْقُبٌ وثُقُوبٌ . والثُقْبُ ، بالضم : جمع ثُقْبةٍ . ويُجمع أَيضاً
هامش
( 1 ) 1 قوله ومنهم من يرويه الخ هو ابن سيده في محكمه كما يأتي التصريح به بعد .