لا تَدْرِي ما صنَعَ . وقد تَوَدَّأَتْ عليه إذا ماتَ أَيضاً ، وإن ماتَ في أَهْلِه .
وأَنشد :
فَما أَنا إِلا مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأْتْ * عليه البِلادُ ، غَيْرَ أَنْ لم أَمُتْ بَعْدُ
وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض : غَيَّبَتْه وذهَبَتْ به .
وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ أَي اسْتَوَتْ عليه مثلما تَسْتَوِي على المَيِّت .
قال الشاعر :
ولِلأَرْضِ كَمْ مِن صالِحٍ قد تَوَدَّأَتْ * عليه ، فَوارَتْه بِلَمَّاعة قَفْرِ
وقال الكميت :
إذا وَدَّأَتْنَا الأَرضُ ، إذ هِيَ وَدَّأَتْ ، * وأَفْرَخَ مِنْ بَيْضِ الأُمورِ مَقُوبُها
ودَأَتْنَا الأَرضُ : غَيَّبَتْنا .
يقال : تَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ ، فهي مُوَدَأَةٌ .
قال : وهذا كما قيل أَحْصَنَ ، فهو مُحْصَنٌ ، وأَسْهَبَ ، فهو مُسْهَبٌ ، وأَلْفَجَ ، فهو مُلْفَجٌ .
قال : وليس في الكلام مثلُها .
وودَّأْتُ عليه الأَرضَ تَوْدِيئاً : سَوَّيْتُها عليه .
قال زُهير بن مسعود الضَّبِّي يَرْثي أَخاه أُبَيّاً :
أَأُبَيُّ إِن تُصْبِحْ رَهِينَ مُوَدَّإِ ، * زَلْخِ الجَوانِبِ ، قَعْرُه مَلْحُودُ
وجواب الشرط في البيت الذي بعده ، وهو :
فَلَرُبَّ مَكْرُوبٍ كَرَرْتَ ورَاءَه ، * فَطَعَنْتَه ، وبَنُو أَبيه شُهُودُ
أَبو عمرو : المُوَدَّأَةُ : المَهْلَكَةُ والمَفازَةُ ، وهي في لفظ المَفْعُول به .
وأَنشد شمر للرّاعي :
كائِنْ قَطَعْنا إليكم مِنْ مُوَدَّأَةٍ ، * كأَنَّ أَعْلامَها ، في آلها ، القَزَعُ
وقال ابن الأَعرابي : المُوَدَّأَةُ ، حُفْرَةُ الميِّتِ ، والتَّوْدِئَةُ : الدَّفْنُ .
وأَنشد :
لَوْ قَدْ ثَوَيْتَ مُوَدَّأً لرَهِينةٍ ، * زَلْجِ الجَوانِب ، راكِدِ الأَحْجارِ
والوَدَأُ : الهلاكُ ، مقصور مهموز .
وتَوَدَّأَ عليه : أَهلكه .
ووَدَّأَ فلان بالقومِ تَوْدِئةً .
وتَوَدَّأَتْ عليَّ وعنِّي الأَخبارُ : انْقَطَعَتْ وتَوارَتْ .
التهذيب في ترجمة ودي : ودَأَ الفرسُ يَدَأُ ، بوزن وَدَعَ يَدَعُ ، إذا أَدْلى .
قال أَبو الهيثم : وهذا وهم ليس في وَدَى الفرسُ ، إذا أَدْلَى ، همز .
وقال أَبو مالك : تَوَدَّأْتُ على مالي أَي أَخذْتُه وأَحْرَزْتُه .
وذأ : الوَذْءُ : المكروه من الكلام شَتْماً كان أَو غيره .
ووذَأَه يَذَؤُه وَذْءاً : عابَه وزَجَرَه وحَقَرَه .
وقد اتَّذَأَ .
وأَنشد أَبو زيد لأَبي سلمة المُحارِبيِّ :
ثَمَمْتُ حوائِجي ، ووَذَأْتُ بِشْراً ، * فَبِئْسَ مُعَرَّسُ الرَّكْبِ السِّغابِ
ثَمَمْتُ : أَصْلَحْتُ .
قال ابن بَرِّي : وفي هذا البيت شاهد على أَنَّ حَوائجَ جمع حاجةٍ ، ومنهم من يقول جمع حائجةٍ لغة في الحاجةِ .
وفي حديث عثمان : أَنه بينما هو يَخْطُبُ ذاتَ يوم ، فقام رجل ونال منه ، ووَذَأَه ابن سَلامٍ ، فاتَّذَأَ ، فقال له رجل : لا يَمنَعَنَّكَ مَكانُ ابن سَلامٍ أَن تَسُبَّه ، فإنه من شَيعتِه .
قال الأُموي : يقال وذَأْتُ الرجُلَ إذا زَجَرْتَه ، فاتَّذَأَ أَي انْزَجَر .
قال أَبو عبيد : وذَأَه أَي زَجَرَه وذَمَّه .
قال : وهو في