الزلَّةَ .
الهَيْئَةُ : صورةُ الشيءِ وشَكْلُه وحالَتُه ، يريد به ذَوِي الهَيْئَاتِ الحَسَنةِ ، الذين يَلْزَمون هَيْئةً واحدة وسَمْتاً واحداً ، ولا تَخْتَلِفُ حالاتُهم بالتنقل من هَيْئةٍ إلى هَيْئةٍ .
وتقول : هِئْتُ للأَمر أَهِيءُ هَيْئةً ، وتَهَيَّأْتُ تَهَيُّؤاً ، بمعنى .
وقُرئَ : وقالت هِئْتُ لك ، بالكسر والهمز مثل هِعْتُ ، بمعنى تَهَيَّأْتُ لكَ .
والهَيْئَةُ : الشارةُ .
فلان حَسَنُ الهَيْئةِ والهِيئةِ .
وتَهايَؤُوا على كذا : تَمالَؤُوا .
والمُهايَأَةُ : الأَمْرُ المُتَهايَأُ عليه .
والمُهايَأَةُ : أَمرٌ يَتَهايَأُ القوم فيَتَراضَوْنَ به .
وهاءَ إلى الأَمْر يَهَاءُ هِيئةً : اشتاقَ .
والهَيْءُ والهِيءُ : الدُعاءُ إلى الطَّعامِ والشراب ، وهو أَيضاً دُعاءُ الإِبِل إلى الشُّرب ، قال الهَرَّاءُ :
وما كانَ على الجِيئِي ، * ولا الهِيءِ امْتِداحِيكا
وهَيْءَ : كلمة معناها الأَسَفُ على الشيءِ يُفُوتُ ، وقيل هي كلمة التعجب .
وقولهم : لو كان ذلك في الهِيءِ والجِيءِ ما نَفَعَه .
الهِيءُ : الطَّعام ، والجِيءُ : الشَّرابُ ، وهما اسمان من قولك جَاْجَأْتُ بالإِبل دَعَوْتُها للشُّرْب ، وهَأْهَأْتُ بها دَعَوْتُها للعَلف .
وقولهم : يا هَيْءَ مالي : كلمة أَسَفٍ وتَلَهُّفٍ .
قال الجُمَيْح بن الطَّمَّاح الأَسدي ، ويروى لنافع ابن لَقِيط الأَسَدي :
يا هَيْءَ ، مالي ؟ مَنْ يُعَمَّرْ يُفْنِه * مَرُّ الزَّمانِ عليه ، والتَّقْلِيبُ
ويروى : يا شَيْءَ مالي ، ويا فَيْءَ مالي ، وكلُّه واحد .
ويروى :
وكذاك حَقّاً مَنُ يُعَمَّرْ يُبْلِه * كَرُّ الزَّمانِ عَلَيْه والتَّقْلِيبُ
قال ابن بري : وذكر بعض أَهل اللغة أَنَّ هَيْءَ اسم لفعل أَمر ، وهو تَنَبَّه واسْتَيْقِظْ ، بمعنى صَه ومَه في كونهما اسمين لاسْكُتْ واكْفُفْ ، ودخل حرف النداءِ عليها كما دخل على فعل الأَمر في قول الشماخ :
أَلا يا اسْقِياني قَبْلَ غارةِ سِنْجارِ
وإِنما بُنِيت على حركة بخلاف صَه ومَه لئلا يلتقي ساكنان ، وخُصت بالفتحة طلباً للخفة بمنزلة أَيْنَ وكَيْفَ .
وقوله ما لي : بمعنى أَيُّ شيءٍ لي ، وهذا يقوله من تَغَيَّر عما كان يعهد ، ثم اسْتَأْنَفَ ، فأَخبر عن تغير حاله ، فقال : مَنْ يُعَمَّرْ يُبْلِه مَرُّ الزَّمانِ عليه ، والتَّغَيُّرُ من حالٍ إلى حال ، واللَّه أَعلم . فصل الواو
وبأ : الوَبَأُ : الطاعون بالقصر والمد والهمز .
وقيل هو كلُّ مَرَضٍ عامٍّ ، وفي الحديث : إِن هذا الوَبَاءَ رِجْزٌ .
وجمعُ الممدود أَوْبِيةٌ وجمع المقصور أَوْباءٌ ، وقد وَبِئَتِ الأَرضُ تَوْبَأُ وَبَأً .
ووَبُوأَتْ وِبَاءً ووِباءَةً ( 1 ) وإِباءَةً على البدل ، وأَوْبَأَتْ إِيبَاءً ووُبِئَتْ تِيبَأُ وَبَاءً ، وأَرضٌ وَبِيئةٌ على فَعيلةٍ ووَبِئةٌ على فَعِلةٍ ومَوْبُوءَةٌ ومُوبِئةٌ : كثيرة الوَباء .
والاسم البِئةُ إذا كَثُر مرَضُها .
واسْتَوْبَأْتُ البلدَ والماءَ .
هامش
( 1 ) قوله [ وباء ووباءة الخ ] كذا ضبط في نسخة عتيقة من المحكم يوثق بضبطها وضبط في القاموس بفتح ذلك .