والهَدْأَةُ : موضع بين مكة والطائِف ، سُئل أَهلها لِمَ سُمِّيَتْ هَدْأَةً ، فقالوا : لأَن المطر يُصِيبها بعد هَدْأَةٍ من الليل .
والنَّسَبُ إليه هَدَوِيٌّ ، شاذٌّ من وجهين : أَحدهما تحريك الدال ، والآخَر قلب الهمزة واواً .
وما له هِدْأَةُ ليلةٍ ، عن اللحياني ، ولم يفسره .
قال ابن سيده : وعندي أَن معناه ما يقُوتُه ، فَيُسَكِّنُ جُوعَه أو سَهَرَه أَو هَمَّه .
وهَدَأَ الرَّجُلُ يَهْدَأُ هُدُوءاً : مات .
وفي حديث أُم سليم قالت لأَبي طلحة عن ابنها : هو أَهْدَأُ مما كان أَي أَسْكَنُ ؛ كَنَتْ بذلك عن الموت تَطْيِيباً لِقَلْبِ أَبيِه .
وهَدِئَ هَدَأً ، فهو أَهْدَأُ : جَنِئَ .
وأَهْدَأَه الضَرْبُ أَو الكِبَرُ .
والهَدَأُ : صِغَرُ السَّنامِ يعتري الإِبل من الحَمْلِ وهو دون الجَبَبِ .
والهَدْآءُ من الإِبل : التي هَدِئَ سَنامُها من الحَمْل ولَطَأَ عليه وبَرُه ولم يُجْرَحْ .
والأَهْدَأُ من المَناكِب : الذي دَرِمَ أَعْلاه واسْتَرْخَى حَبْلُه .
وقد أَهْدَأَه اللَّه .
ومَرَرْتُ برجل هَدْئِك من رجل ، عن الزجاجي ، والمعروف هَدِّكَ من رجل .
وأَهْدَأْتُ الصبيَّ إِذا جعلت تَضْرِبُ عليه بكَفِّك وتُسَكِّنُه لِيَنامَ .
قال عديّ بن زيد :
شَئِزٌ جَنْبِي كأَنِّي مُهْدَأ ، * جَعَلَ القَيْنُ على الدَّفِّ الإِبَرْ
وأَهْدَأْتُه إِهْدَاءً .
الأَزهري : أَهْدَأَتِ المرأَةُ صَبيَّها إذا قارَبَتْه وسَكَّنَتْه لِيَنام ، فهو مُهْدَأ .
وابن الأَعرابي يروي هذا البيت مُهْدَأ ، وهو الصبي المُعَلَّلُ لِيَنامَ .
ورواه غيره مَهْدَأً أَي بعد هَدْءٍ من الليل .
ويقال : تركت فلاناً على مُهَيْدِئَتِه أَي على حالَتِه التي كان عليها ، تصغير المَهْدَأَةِ .
ورجل أَهْدَأُ أَي أَحْدَبُ بَيِّنُ الهَدَإِ .
قال الراجز في صفة الرَّاعي :
أَهْدَأُ ، يَمْشِي مِشْيةَ الظَّلِيمِ
الأَزهري عن الليث وغيره : الهَدَأُ مصدر الأَهْدَإِ .
رجل أَهْدَأُ وامرأَة هَدْآءُ ، وذلك أَن يكون مَنْكِبه منخفضاً مستوياً ، أَو يكون مائلاً نحو الصدر غير مُنْتَصِبٍ .
يقال مَنْكِبٌ أَهْدَأُ .
وقال الأَصمعي : رجل أَهْدَأُ إذا كان فيه انْحِناءٌ ، وهَدِئَ وجَنِئَ إذا انحنى .
هذأ : هَذَأَه بالسيف وغيره يَهْذَؤُه هَذْءاً : قَطَعَه قَطْعاً أَوْحَى من الهَذِّ .
وسَيْفٌ هَذَّاءٌ : قاطِعٌ .
وهَذَأَ العَدُوَّ هَذْءاً : أَبارَهم وأَفناهم .
وهَذَأَ الكلامَ إذا أَكثر منه في خَطَإِ .
وهَذَأَه بلسانه هَذْءاً : آذاه وأَسْمَعَه ما يَكْرَه .
وتَهَذَّأَتِ القَرْحةُ تَهَذُّؤاً وتَذَيَّأَتْ تَذَيُّؤاً : فَسَدَتْ وتَقَطَّعَت .
وهَذَأْتُ اللحم بالسِّكِّين هَذْءاً إِذا قَطَعْتَه به .
هرأ : هَرَأَ في مَنْطِقِه يَهْرَأُ هَرْءاً : أَكثر ، وقيل : أَكثر في خَطَإٍ أَو قال الخَنا والقَبِيحَ .
والهُراءُ ، ممدود مهموز : المَنْطِقُ الكَثِيرُ ، وقيل : المَنْطِقُ الفاسِدُ الذي لا نِظامَ له .
وقَوْلُ ذي الرُّمَّة :
لَها بَشَرٌ مِثْلُ الحَرِيرِ ، ومَنْطِقٌ * رَخِيمُ الحَواشِي ، لا هُراءٌ ولا نَزْرُ