يَسْتَنْشِئُ الرِّيحَ ، بالهمز .
قال : وإَنما هو من نَشِيتُ الرِّيح ، غير مهموز ، أَي شَمِمْتُها .
والاسْتِنْشاءُ ، يهمز ولا يهمز ، وقيل هو من الإِنْشَاءِ : الابْتِداءِ .
وفي خطبة المحكم : ومما يهمز مما ليس أَصله الهمز من جهة الاشتقاق قولهم : الذئب يَسْتَنْشِئُ الرِّيحَ ، وإنما هو من النَّشْوةِ ؛ والكاهِنةُ تَسْتَحْدِثُ الأُمورَ وتُجَدِّدُ الأَخْبارَ .
ويقال : من أَيْنَ نَشِيتَ هذا الخَبَرَ ، بالكسر من غير همز ، أَي من أَيْنَ عَلِمْتَه .
قال ابن الأَثير وقال الأَزهريّ : مُسْتَنْشِئةُ اسم عَلَم لتِلك الكاهِنةِ التي دَخَلت عليها ، ولا يُنَوَّن للتعريف والتأْنيث .
وأَما قول صخر الغي :
تَدَلَّى عليه ، مِنْ بَشامٍ وأَيْكةٍ * نَشاةِ فُرُوعٍ ، مُرْثَعِنّ الذَّوائِبِ
يجوز أَن يكون نَشْأَةٌ فَعْلَةً مِنْ نَشَأَ ثم يُخفَّفُ على حدِّ ما حكاه صاحب الكتاب من قولهم الكماةُ والمَراةُ ، ويجوز أَن يكون نَشاة فَعْلة فَتَكون نَشاة مِنْ أَنْشَأْتُ كطاعةٍ من أَطَعْتُ ، إِلا أَنّ الهمزة على هذا أُبدِلت ولم تخفف .
ويجوز أَن يكون من نَشا يَنْشُو بمعنى نَشَأَ يَنْشَأُ ، وقد حكاه قطرب ، فتكون فَعَلةً من هذا اللفظ ، ومِنْ زائدةٌ ، على مذهب الأَخفش ، أَي تَدَلَّى عليه بَشامٌ وأَيْكةٌ .
قال : وقياس قول سيبويه أن يكون الفاعل مضمراً يدل عليه شاهد في اللفظ ؛ التعليل لابن جني .
ابن الأَعرابي : النَّشِيءُ رِيح الخَمْر .
قال الزجاج في قوله تعالى : وله الجَوارِ المُنْشآتُ ، وقُرئَ المُنْشِئاتُ ، قال : ومعنى المُنْشَآتُ : السُّفُنُ المَرْفُوعةُ الشُّرُعِ .
قال : والمُنْشِئاتُ : الرَّافِعاتُ الشُرُعِ .
وقال الفرّاءُ : من قرأَ المُنْشِئاتُ فَهُنَّ اللَّاتِي يُقْبِلْنَ ويُدْبِرْنَ ، ويقال المُنْشِئاتُ : المُبْتَدِئاتُ في الجَرْي .
قال : والمُنْشَآتُ أُقْبِلَ بِهنَّ وأُدْبِرَ .
قال الشماخ :
عَلَيْها الدُّجَى مُسْتَنْشَآتٍ ، كَأَنَّها * هَوادِجُ ، مَشْدُودٌ عَلَيْها الجَزاجِزُ
يعني الزُّبَى المَرْفُوعات .
والمُنْشَآتُ في البَحْرِ كالأَعْلامِ .
قال : هي السُّفُنُ التي رُفِعَ قَلْعُها ، وإذا لم يُرفع قَلْعُها ، فليست بِمُنْشآتٍ ، واللَّه أَعلم .
نصأ : نَصَأَ الدابةَ والبَعِيرَ يَنْصَؤُها نَصْأً إذا زَجَرَها .
ونَصَأَ الشيءَ نَصْأً ، بالهمز رَفَعَه ، لغة في نَصَيْتُ .
قال طرفة :
أَمُونٍ ، كأَلْواحِ الإِرانِ ، نَصَأتُها * على لاحِبٍ ، كأَنَّه ظَهْرُ بُرْجُدِ
نفأ : النُّفَأُ : القِطَعُ من النّباتِ المُتَفَرِّقةُ هُنا وهنا .
وقيل : هي رِياضٌ مُجْتَمِعةٌ تَنْقَطِع من مُعْظَم الكَلإِ وتُرْبِي عليه .
قال الأَسود بن يَعْفُرَ :
جادَتْ سَواريه ، وآزَرَ نَبْتَه * نُفَأٌ من الصَّفْراءِ والزُّبَّاد
فهما نَبْتانِ من العُشْب ، واحدته نُفْأَةٌ مثل صُبْرةٍ وصُبَرٍ ، ونُفَأَةٌ ، بالتحريك ، على فُعَلٍ .
وقوله : وآزَرَ نَبْتَه يُقَوِّي أَنَّ نُفَأَةً ونُفَأً من باب عُشَرَةٍ وعُشَرٍ ، إذ لو كان مكسراً لاحْتالَ حتى يُقولَ آزَرَتْ .
نكأ : نَكَأَ القَرْحةَ يَنْكَؤُها نَكْأً : قشرها قبل أَن تَبْرَأَ فَنَدِيَتْ .
قال مُتَمِّم بن نُوَيْرَةَ :
قَعِيدَكِ أَن لا تُسْمِعِينِي مَلامةً ، * ولا تَنْكَئِي قَرْحَ الفُؤَادِ ، فَيِيجَعا