تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى ) ( 1 ) . ( أيام
التشريق وهي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر ) في المشهور ،
وعليه الشيخ في غير النهاية ( 2 ) .
وفي روض الجنان : إنه مذهبنا ( 3 ) ، وفي مجمع البيان : إنه المروي عن أئمتنا ( 4 ) ،
وفي الخلاف نفي الخلاف عن معنى المعدودات ( 5 ) . قيل : ويدل عليه أن لفظه يشعر
بالقلة ( 6 ) ، وقوله تعالى : ( فمن تعجل ) الآية .
وبالتفسيرين صحيح حماد بن عيسى عن الصادق عليه السلام قال : قال علي عليه السلام
في قول الله عز وجل : ( ويذكروا اسم الله في أيام معلومات ) قال : أيام العشر ،
وقوله : ( واذكروا الله في أيام معدودات ) قال : أيام التشريق ( 7 ) .
وبتفسير المعدودات خاصة حسن محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام ( 8 ) ،
وخبر الحميري في قرب الإسناد بسنده عن حماد بن عيسى عنه عليه السلام ( 9 ) ،
والعياشي في تفسيره عن رفاعة عنه عليه السلام ( 10 ) .
وفي حج التبيان : إنما قيل لهذه الأيام معدودات لقلتها ، وقيل لتلك معلومات
للحرص على علمها بحسابها من أجل وقت الحج في آخرها ( 11 ) . وفيه أيضا قال
أبو جعفر : الأيام المعلومات أيام التشريق والمعدودات العشر ( 12 ) ، وهو خيرة
النهاية ( 13 ) ، وفي بقرة التبيان ( 14 ) والمجمع ( 15 ) وروض الجنان عن الفراء ( 16 ) .
هامش
( 1 ) البقرة : 203 .
( 2 ) المبسوط : ج 1 ص 365 .
( 3 ) روض الجنان : ج 1 ص 333 .
( 4 ) مجمع البيان : ج 2 ص 299 .
( 5 ) الخلاف : ج 2 ص 435 المسألة 332 .
( 6 ) روض الجنان : ج 1 ص 333 .
( 7 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 219 ب 8 من أبواب العود إلى منى ح 5 .
( 8 ) المصدر السابق ح 4 .
( 9 ) قرب الإسناد : ص 10 .
( 10 ) تفسير العياشي : ج 1 ص 99 ح 276 .
( 11 ) التبيان : ج 7 ص 310 .
( 12 ) المصدر السابق .
( 13 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 559 .
( 14 ) التبيان : ج 2 ص 175 .
( 15 ) مجمع البيان : ج 2 ص 299 .
( 16 ) روض الجنان : ج 1 ص 333 .