( ومتابعتهم له في الأذكار كلها ) وفاقا للشيخين ( 1 ) والأكثر وإن خلا عنها
الخبر ، لأن ذكر الله مطلوب مندوب إليه العباد كلهم على كل حال خصوصا قبل
الدعاء ، ولا يتابعونه في الجهات ، وإلا لم يتحقق استقبالهم بالتحميد والاستغفار .
قال الحلبي : ويتابعونه في رفع الصوت ( 2 ) ، ونحوه ابن حمزة ( 3 ) والكندري ( 4 ) ،
وهو ظاهر القاضي ( 5 ) وابني سعيد ( 6 ) . وقال ابنا إدريس ( 7 ) والجنيد ( 8 ) : لا يتابعونه
فيه .
( ثم يخطب ) وافق الشيخ ( 9 ) والكندري ( 10 ) وابني حمزة ( 11 ) وأبي عقيل ( 12 )
وابني سعيد ( 13 ) في تأخير الخطبة عن الأذكار ، وبه خبر مرة مولى محمد بن
خالد ( 14 ) ، إن كان الدعاء فيه بمعنى الذي في الخطبة ، لقوله عليه السلام فيه بعد الأذكار : ثم
يرفع يديه فيدعو ، ثم يدعون .
وقدمها الصدوق ( 15 ) والمفيد ( 16 ) وسلا ر ( 17 ) والسيدان ( 18 ) والحلبي ( 19 ) وابنا
هامش
( 1 ) المقنعة : ص 208 ، المبسوط : ج 1 ص 134 .
( 2 ) الكافي في الفقه : ص 163 .
( 3 ) الوسيلة : ص 113 .
( 4 ) إصباح الشيعة ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 4 ص 641 .
( 5 ) المهذب : ج 1 ص 144 .
( 6 ) الجامع للشرائع : ص 119 ، المعتبر : ج 2 ص 365 .
( 7 ) السرائر : ج 1 ص 326 .
( 8 ) حكاه عنه في مختلف الشيعة : ج 2 ص 337 .
( 9 ) المبسوط : ج 1 ص 135 .
( 10 ) إصباح الشيعة ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 4 ص 641 .
( 11 ) الوسيلة : ص 113 .
( 12 ) حكاه عنه في مختلف الشيعة : ج 2 ص 336 .
( 13 ) الجامع للشرائع : ص 119 ، المعتبر : ج 2 ص 366 .
( 14 ) وسائل الشيعة : ج 5 ص 163 ب 1 من أبواب صلاة الاستسقاء ح 2 .
( 15 ) من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 526 قطعة من حديث 1499 .
( 16 ) المقنعة : ص 207 .
( 17 ) المراسم : ص 83 .
( 18 ) حكاه عن السيد المرتضى في مختلف الشيعة : ج 2 ص 335 - 336 ، الغنية ( الجوامع
الفقهية ) : ص 503 س 17 .
( 19 ) الكافي في الفقه : ص 163 .