والصحاح ( 1 ) وتهذيب الأزهري ( 2 ) ومفردات الراغب ( 3 ) ، لما مر من قوله صلى الله عليه وآله :
ألقه على بلال فإنه أندى منك صوتا ( 4 ) ، ولأن إبلاغه أبلغ والمنتفعين بصوته أكثر .
( متطهرا ) إجماعا إلا ممن أوجبه من العامة كما في المعتبر ( 5 ) والمنتهى ( 6 )
والتذكرة ( 7 ) . وقد روي : لا تؤذن إلا وأنت متطهر ( 8 ) ، وروي : حق وسنة أن لا يؤذن
أحد إلا وهو طاهر ( 9 ) . ولا يجب إجماعا ، وللأصل والأخبار ( 10 ) ، إلا في الإقامة .
فصريح المصباح ( 11 ) وجمل العلم والعمل ( 12 ) والمنتهى ( 13 ) وظاهر النهاية ( 14 )
والمقنع ( 15 ) والمقنعة ( 16 ) والسرائر ( 17 ) والمهذب وجوبه فيها ( 18 ) ، بمعنى اشتراطها به ،
وهو الأقرب ، للأخبار ( 19 ) من غير معارض .
( قائما ) لقول أبي جعفر عليه السلام لحمران : لا يؤذن جالسا إلا راكب أو
مريض ( 20 ) ، ولأنه أبلغ في الابلاغ . وفي المنتهى والتذكرة ( 21 ) ونهاية الإحكام ( 22 )
الاجماع عليه . ولا يجب ، للأصل والأخبار ( 23 ) ، ولكنها في الأذان خاصة كما في
هامش
( 1 ) الصحاح : ج 1 ص 257 مادة ( صوت ) .
( 2 ) تهذيب اللغة : ج 12 ص 223 مادة ( صوت ) .
( 3 ) مفردات الراغب : ص 288 مادة ( صوت ) .
( 4 ) سنن البيهقي : ج 1 ص 391 .
( 5 ) المعتبر : ج 2 ص 127 .
( 6 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 257 س 36 .
( 7 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 107 س 30 .
( 8 ) سنن البيهقي : ج 1 ص 397 .
( 9 ) سنن البيهقي : ج 1 ص 397 .
( 10 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 627 ، ب 9 من أبواب الأذان والإقامة .
( 11 ) مصباح المتهجد : ص 27 .
( 12 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ) : ص 30 .
( 13 ) منتهى المطلب : ج 1 ص 258 س 4 .
( 14 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 289 .
( 15 ) المقنع : ص 27 .
( 16 ) المقنعة : ص 98 .
( 17 ) السرائر : ج 1 ص 211 .
( 18 ) المهذب : ج 1 ص 91 .
( 19 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 627 ، ب 9 من أبواب الأذان والإقامة .
( 20 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 636 ، ب 13 من أبواب الأذان والإقامة ، ح 11 .
( 21 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 107 س 42 .
( 22 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 423 .
( 23 ) وسائل الشيعة : ج 4 ص 634 ، ب 13 من أبواب الأذان والإقامة .