أو الخصومات ( 1 ) .
قلت : والمواظبة والمداومة عليها كما في قضاء الكتاب القضاء ، والشرائع ( 2 )
والارشاد ( 3 ) والتلخيص ( 4 ) .
وفي الكافي ( 5 ) وظاهر قضاء النهاية ( 6 ) والمقنعة ( 7 ) والكامل ( 8 ) والسرائر ( 9 ) استحبابها
فيها ، ولعله لكونها طاعات تليق بأشرف البقاع ، وخصوصا ما أعد منها للعبادات ،
ولأن المترفعين كثيرا ما يحترزون عن الأكاذيب والأباطيل ، مع ضعف الخبر .
وفي بعض الكتب أنه بلغ أمير المؤمنين عليه السلام أن شريحا يقضي في بيته فقال :
يا شريح إجلس في المسجد فإنه أعدل بين الناس ، وأنه وهن بالقاضي أن
يجلس في بيته ( 10 ) .
( و ) يكره ( تعريف الضالة ) فيها كما في كتب المحقق ( 11 ) وسائر كتب
المصنف ( 12 ) سوى التحرير . وفي السرائر : إنشادها ( 13 ) ، وهو تعريفها . وفي
النهاية ( 14 ) والمبسوط ( 15 ) والتحرير ( 16 ) : الضالة . وفي الجامع ( 17 ) والبيان : إنشادا
هامش
( 1 ) مختلف الشيعة : ج 3 ص 92 - 93 .
( 2 ) شرائع الاسلام : ج 4 ص 73 .
( 3 ) إرشاد الأذهان : كتاب القضاء ج 2 ص 146 .
( 4 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 33 ص 354 .
( 5 ) لم نعثر عليه . راجع مفتاح الكرامة : ج 2 ص 235 .
( 6 ) النهاية ونكتها : ج 2 ص 69 .
( 7 ) المقنعة : ص 722 .
( 8 ) لا يوجد لدينا .
( 9 ) السرائر : ج 2 ص 156 .
( 10 ) لم نعثر عليه .
( 11 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 128 ، المختصر النافع : 49 ، المعتبر : ج 2 ص 452 .
( 12 ) تبصرة المتعلمين : ص 40 ، نهاية الإحكام : ج 1 ص 356 ، تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 91 س 1 ،
منتهى المطلب : ج 1 ص 388 س 10 .
( 13 ) السرائر : ج 1 ص 279 وفيه ( تجنب الضالة ) .
( 14 ) النهاية ونكتها : ج 1 ص 341 .
( 15 ) المبسوط : ج 1 ص 161 .
( 16 ) تحرير الأحكام : ج 1 ص 54 س 23 .
( 17 ) الجامع للشرائع : ص 101 .