صميم ذاتها ) في غنى عن الخوض في هذه المباحث وقد
عرفت أنه وصل إلى نفس ما وصل إليه السيد الأستاذ ، فحرية
النفس الذاتية تكفي في رد الجبر ، وإثبات اختيار الفعل والإرادة ،
سواء كانت الإرادة علة تامة أو لا ، وسواء أصحت قاعدة : " الشئ
ما لم يجب لم يوجد " أو لا ، ولكنه خاض غمار هذه المسائل
العقلية وخرج بنتائج غير تامة ، وإليك الإشارة إليها :
الأول : الفرق بين حركة يد المرتعش وتحريك اليد يمنة
ويسرة هو الفرق بين الفعل المفروض على الإنسان من غير
طلب واختيار ، والفعل الذي فرضه الإنسان على نفسه ، فكون
الإرادة علة تامة للفعل غير المنفكة عن المراد ، لا ينافي كون
الفاعل هو الذي فرض الفعل على نفسه عن اختيار سابق على
الإرادة .
ولنا أن نستوضح الحال بمثال آخر ، وهو الفرق بين سقوط
من ألقى نفسه من شاهق ، ومن دفعه شخص آخر منه ، فإن
السقوط بما هو هو - بعد الاندفاع - أمر خارج عن الاختيار ،
لكن يعاقب على الأول دون الثاني ، وما هذا إلا لأن الفاعل في
الأول هو الذي فرض الفعل على نفسه عن اختيار ، والثاني هو
الذي فرض الغير عليه ، وعلى ضوء ذلك فوضوح الفرق بين
لب الأثر في الجبر والقدر تقريراً لمحاضرات السيد الخميني — صفحة 201
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٢٠١