والسلت : جرف المائع باليد باستقصاء .
1648 / 2012 - وفي الحديث السادس والستين بعد المائة : دخلنا على أبي سيف القين وكان ظئرا لإبراهيم ( 1 ) .
القين : الحداد ، وجمعه قيون .
والظئر : المرضعة ، وإنما كانت زوجته ترضع ، إلا أنه لما كان بلبنه سمي ظئرا .
1649 / 2013 - وفي الحديث السابع والستين بعد المائة : « من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتخيل بي : ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة » ( 2 ) .
أما أول الحديث فقد سبق في مسند أبي قتادة وجابر ، وأما آخره ففي مسند عبادة بن الصامت ( 3 ) .
1650 / 2014 - وفي الحديث الثامن والستين بعد المائة : دخل رجل فقال : أيكم محمد ؟ والنبي [ صلى الله عليه وسلم ] متكئ بين ظهرانيهم ، فقلنا : هذا الأبيض المتكئ . فقال له : ابن عبد المطلب . فقال له النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : « قد أجبتك » ( 4 ) .
الظاهر من الإتكاء الاعتماد على إحدى المرفقين . وقال أبو سليمان : العامة لا تعرف المتكئ إلا من مال في قعوده معتمدا على أحد جنبيه ،
هامش
( 1 ) البخاري ( 1303 ) ، ومسلم ( 2315 ) .
( 2 ) البخاري ( 6983 ، 6994 ) ، ومسلم ( 2264 ) .
( 3 ) الأحاديث ( 550 ، 609 ، 773 ) .
( 4 ) البخاري ( 63 ) ، ومسلم ( 12 ) . والرجل هو ضمام بن ثعلبة ، كما في الحديث .