العروس إذا بنى بأهله ، ويكون الوضر من الصفرة والحمرة والطيب والزهومة ، وأنشدوا :
. . . * أباريق لم يعلق بها وضر الزبد ( 1 )
وأخبرنا محمد بن ناصر قال : أخبرنا أبو زكريا اللغوي قال : قال لي أبو العلاء المعري : أصل الوضر الوسخ ، وأكثر ما يستعمل ذلك في اللبن وما يحدث منه ، وسمي أثر الصفرة وضرا لأنه يغير لون الثوب والجسد ( 2 ) .
وقوله : « مهيم ؟ » قال أبو عبيد : هي كلمة يمانية معناها : ما أمرك ؟ وما هذا الذي أرى بك ( 3 ) ؟ وقد سبق هذا الحديث في مسند عبد الرحمن ( 4 ) ، لكنا ذكرناه لهذه الألفاظ الزائدة .
1581 / 1924 - وفي الحديث الثامن والسبعين : أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] رخص لعبد الرحمن والزبير في لبس الحرير لحكة بهما . وفي رواية : شكوا إليه القمل فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما ( 5 ) .
اختلفت الرواية عن أحمد : هل يجوز لبس الحرير لأجل المرض والحكة أم لا ؟ على روايتين ، فإن قلنا بالجواز فلا كلام ، وإن قلنا :
هامش
( 1 ) البيت لأبي الهندي عبد المؤمن بن عبد القدوس ، في « المجمل » ( 4 / 929 ) ، و « المقاييس » ( 6 / 120 ) ، و « اللسان - وضر » وفي حاشيتي « المجمل » ، و « المقاييس » مصادر ، وصدره :
سيغني أبا الهندي عن وطب سالم . . .
( 2 ) ينظر « اللسان - وضر » .
( 3 ) « غريب أبي عبيد » ( 2 / 191 ) .
( 4 ) الحديث ( 147 ) .
( 5 ) البخاري ( 2919 ) ، ومسلم ( 2076 ) .