قد بينا في مسند عمر معنى الولاء ( 1 ) .
« وإنما » تثبت المشار إليه وتنفي ما عداه ، فكأنه قال : لا ولاء إلا لمن أعتق . والولاء من الولي وهو القرب . ويقال : فلان ولي فلان :
أي يلاصقه بالنصرة . قال ابن فارس : الولاء من الموالاة وهي المقاربة ، فسمي ولاء لأن العبد المعتق موال ، أي كأحد قرابته ( 2 ) .
وسنزيد هذا الحديث شرحا في مسند عائشة ( 3 ) .
1140 / 1366 - وفي الحديث السادس والعشرين [ بعد المائة ] : أن رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] رجم يهودية . وقال : فرأيت الرجل يجنأ على المرأة يقيها الحجارة . وفي لفظ : يجانيء . وفي لفظ : فرأيته أجنأ عليها ( 4 ) .
يجنأ : يكب . والجنأ : الأحديداب . ويجانيء : ينحني ، قاله أبو عبيد ( 5 ) : وقد روى لنا في لفظ - لم يذكره الحميدي : فرأيت الرجل يحني على المرأة ( 6 ) . قال ابن الأنبا ري : قال اللغويون : يحني ويحنو بالياء والواو .
وفي الحديث فقالوا : الرجل أعور ، وهو ابن صوريا ( 7 ) .
والأحبار : العلماء .
هامش
( 1 ) الحديث ( 49 ) باختصار .
( 2 ) المقاييس ( 6 / 141 ) .
( 3 ) الحديث ( 2455 ) .
( 4 ) البخاري ( 1329 ) ، وفيه الأطراف ، ومسلم ( 1699 ) .
( 5 ) « غريب أبي عبيد » ( 3 / 314 ) .
( 6 ) « يحني » موجود في الحميدي وينظر « الفتح » ( 12 / 129 ) .
( 7 ) « الفتح » ( 12 / 167 ) .