الغسل ، ولم يجعل عليها الغسل إذا جامعها دون الفرج في اليقظة فأمنت ؟
قال : لأنّها رأت في منامها أنّ الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل ، والآخر إنما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لأنّه لم يدخله ، ولو كان أدخله في اليقظة وجب عليها أمنت أو لم تمن . [ الحديث الرابع ]
« 1 » 4 - فأمّا ما رواه الحسين ( 1 ) بن سعيد عن ابن أبي عمير عن حفص بن سوقة عمّن أخبره قال : سألت أبا عبد اللَّه عليه السّلام عن رجل يأتي أهله من خلفها ؟ قال :
هو أحد المأتيين « 2 » فيه الغسل .
شرح
وقد تقدّم هذا الحديث ، [ 1 ] وأعاده هنا ظنّا منه أنّ قوله : « لأنّه لم يدخله الخ » يريد به الإدخال في القبل .
والظَّاهر أنّه أعمّ منه ومن الدّبر ، فلا دلالة فيه حينئذ ، مع ما عرفت : من اشتماله على خلاف إجماع المسلمين ، فهو مطروح رأسا ، فلا يلتفت إلى ما فيه من الدلالة على تقدير وجودها .
قوله : ( الحسين ) ( الحديث 373 )
( 1 ) مرسل ، إلا أنّه لا يقصر عن الصحيح ، لإجماع العصابة على تصحيح ما صحّ عن ابن أبي عمير . [ 2 ]
هامش
[ 1 ] قد تقدم الحديث بالرقم 350 .
[ 2 ] رجال الكشّي ج 2 ص 830 بالرقم 1050 .
« 1 » التهذيب ج 7 ص 414 ح 1658 .
« 2 » لا يخفى أنّ قوله عليه السّلام : ( هو أحد المأتيين ) لا يدلّ على جواز الاتيان به كما يأتي في محلَّه ان شاء اللَّه المستعان .