شرح
الطائفي [ 1 ] .
وكلّ ما كان فيه عبد اللَّه بن مسكان ، أو رفاعة النّخاس ، أو ابن بكير ، أو أبان بن عثمان عن أبي بصير فهو - ليث المرادي [ 2 ] ( رضوان اللَّه عليهم ) .
وكل ما كان فيه الحسين بن أبي العلاء ، أو الحسين بن المختار ، أو منصور بن يونس ، أو إبراهيم بن عبد الحميد ، أو معاوية بن عمار ، أو يحيى الحلبي عن أبي بصير [ 3 ] فهو - يحيى بن أبي القاسم .
( واعلم ) - أنّ في بعض الأسانيد التي ظاهرها الاتصال ما ينبغي أن يحكم عليه بالقطع [ 4 ] فمن ذلك ( حماد بن عيسى ) عن عبد اللَّه بن سنان ، ( والصواب ) عن عبد
« القاسم بن بريد بن معاوية البجلَّي - أو - العجلي ، لعدم وجدان الأول في كتب الرجال .
هامش
[ 1 ] أي فهو محمد بن مسلم الطائفي الثقفي الطحّان ، فالأمر كان مشتبها بين محمدين : ابن سنان وابن مسلم الطائفي ، كما كان مشتبها قبلا بين عبد اللَّه بن سنان ومحمد بن سنان .
[ 2 ] وهو أبو بصير ليث بن البختري المرادي ( التنقيح ج 2 / 44 ) .
[ 3 ] وهو أبو بصير يحيى بن أبي القاسم الأسدي ( التنقيح ج 3 / 308 ) .
( ولا يخفى ) أن كنية « أبو بصير » مشتركة بين يحيى بن أبي القاسم وليث بن البختري وعبد اللَّه بن محمد الأسدي ويوسف بن الحارث ، وحمّاد بن عبد اللَّه بن أسيد الهروي ، الا أنّ المراد به عند الاطلاق هو الأول ، لأنه المعروف بهذه الكنية ، وعلى تقدير الاغماض يتردد الأمر بينه وبين ليث ، وحيث تقرّر وثاقة كل منهما فلا أثر للتردد حتى يحتاج إلى التمييز . وسيأتي البحث عنه في ص 394 فراجع
[ 4 ] أي ما ينبغي أن يحكم باتصال السند باليقين ، بل يحتمل أن يكون هناك حذف أو اسقاط ، فمن ذلك أنّ الرواة يذكرون عن حمّاد بن عيسى عن عبد اللَّه بن سنان ، والحال