شرح
ومنه ( الحسين بن سعيد ) عن يحيى الحلبي ( والصواب ) عن النضر بن سويد عنه .
ومنه ( ابن أبي عمير ) عن حريز ، أو ( حمّاد ) عن حريز ( وصوابه ) عن حمّاد عن حريز [ 1 ] .
ومن ذلك ( أحمد بن محمد ) عن النضر ( وصوابه ) عن الحسين أو عن أبيه عنه .
ومنه ( الحسن بن علي بن النعمان ) عن ابن مسكان ( وصوابه ) عن أبيه عنه .
ومنه ( حماد بن عيسى ) عن زرارة ( وصوابه ) عن حريز عنه .
وقد يكون الأمر بعكس ما ذكر [ 2 ] كرواية عمر بن أذينة عن غير واحد ، أو عن رهط أو جماعة ، أو نحوها ، فانّ ظاهره يوهم الارسال ، وليس كذلك فإنه قد وجد مبينا في عدة مواضع ، وأنّ المراد [ 3 ] زرارة وبريد وفضيل .
وقد ينضمّ إليهم محمد بن مسلم وإسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيى ، فيحكم على المجمل بالمفصّل ، ولا يحكم عليه بالارسال كما قاله بعضهم .
وكذا ما جاء عن ابن أبي عمير عن غير واحد ، أو ما شاكله ، فقد وقع مفسرا في ( الفقيه ) وغيره بأبان ابن عثمان ، وهشام بن سالم ، ومحمد بن حمران .
وكذلك الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن أبان بن عثمان ، فقد فسره في ( التهذيب ) في غير موضع بأحمد بن الحسن الميثمي ، ومحمد بن أبي حمزة
هامش
[ 1 ] كذا في « الأصلية » و « الجزائرية » وفي « المحمدية » هكذا : « ومنه ابن أبي عمير عن حريز أو حمّاد » ( وصوابه ) عن حمّاد عن حريز ، والصواب عندنا : « ومنه ابن أبي عمير عن حريز ( وصوابه ) عن حمّاد عن حريز » .
[ 2 ] يعني أن يكون ظاهرها الارسال لكنها متصلة في الحقيقة .
[ 3 ] من ألفاظ : غير واحد ، أو رهط ، أو جماعة ، ونحوها هؤلاء الرجال ( أي زرارة وبريد وفضيل ) .