فلا ينافي ما قدّمناه من الترتيب لأنّ معنى قوله ( عليه السّلام ) ( لا يعيد شيئا من وضوئه ) أنه لا يعيد شيئا مما تقدّم من أعضائه قبل غسل يساره وإنما يجب عليه إتمام ما يلي هذا العضو والذي يدلّ على ذلك : [ الحديث الخامس ]
5 - « 1 » ما رواه محمّد بن يعقوب ( 1 ) عن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير عن أبي عبد اللَّه ( عليه السّلام ) قال : ان
شرح
النسيان ، ولم يقل به أحد فلا مندوحة عما ذكره ( ره ) من التأويل ، والحمل على التقيّة جيّد ، فان المشهور بين الجمهور عدم وجوب الترتيب .
قوله : ( محمد بن يعقوب ) ( الحديث - 227 )
( 1 ) موثق [ 1 ] ، وقوله ( عليه السّلام ) : ( فأعد على الأيمن ) قد عرفت حاله ويحمل إما على الاستحباب ، أو على صورة العمد أو على أنّ الإعادة بمعنى الفعل الابتدائي من باب « مجاز المشاكلة » [ 2 ] .
هامش
[ 1 ] بسماعة بن مهران الواقفي كما مضى في ح [ 8 ] .
[ 2 ] وهو أن يستعمل اللفظ في غير المعنى الحقيقي بعلاقة المشابهة .
« 1 » التهذيب ج 1 ص 99 ح 258 ، الكافي ج 3 ص 35 ح 6 .