إني صلَّيت فذكرت أني لم أغسل ذكرى بعد ما صلَّيت أفأعيد ؟ قال : لا . فالوجه في قوله عليه السّلام ( لا ) أن نحمله على أنه لا يجب عليه إعادة الوضوء لأنه إنما يجب عليه إعادة غسل الموضع وليس في الخبر أنه لا يجب عليه إعادة الصلاة ، والذي يدلّ على هذا التأويل ما تقدّم من الأخبار ويزيد ذلك بيانا : [ الحديث التاسع عشر ]
19 - ما رواه الحسين بن سعيد ( 1 ) عن ابن أبي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال : توضأت يوما ولم أغسل ذكرى ثم صلَّيت « 1 »
شرح
مشترك ، وكذا « الحنّاط » مشترك بين « عبد السلام » و « ابن الوليد » وهو غير موثق .
وما ذكره الشيخ ( ره ) من التأويل كما تقدّم في البعد ، لأنه لم يسبق للوضوء ذكر ، وانما المذكور الصلاة ، فالسؤال عن الإعادة ينبغي توجهه إليها ، لا إلى الوضوء الذي لم يذكر .
وما قدّمناه من التأويل هو الوجه .
قوله : ( الحسين بن سعيد ) ( الحديث - 164 )
( 1 ) صحيح ، واطلاقها شامل للإعادة
هامش
( ابن ) ، فيبقى « حسن بن علي » بلا مميز ، لأنّ الرواة باسم « حسن بن علي » كثير مشتركون بين المعروفين والمجهولين ، ومن أنّ النتيجة تابعة لأخس المقدمات عدّ السيد الشارح ( ره ) هذا الحديث مجهولا - هذا ولكنّ المجلسي ( عليه الرحمة ) عدّه حسنا ولعله حصل له التمييز بلحاظ الطبقات [ ملاذ الأخيار ج 1 ص 220 . ] .
« 1 » التهذيب ج 1 ص 51 ح 149 ، الكافي ج 3 ص 18 ح 14 .