كان المراد بها دون العشرة لكان جمعه يأتي على أفعلة دون فعال على أنه قد حصل العلم بحصول النجاسة وبنزح أربعين دلوا يزول حكم النجاسة أيضا وذلك معلوم وما دون ذلك طريقه أخبار الأحاد ( 1 ) فينبغي أن يكون العمل على ما قلنا .
شرح
وقد تكلَّمنا على هذا الكلام في شرحنا على ( التهذيب ) [ 1 ] بما لا مزيد عليه ، من أراده وقف عليه من هناك [ 2 ] .
وأما قوله ( ره ) : « وما دون ذلك طريقه أخبار الأحاد »
( 1 ) فالكلام عليه ظاهر ، فانّ « صحيح الأفاضل » وما شاكله إذا كان بمثل ما قال ، فالخبران القاصران بالطريق الأولى .
( إذا تحقّقت هذا كله فاعلم ) أنّ قوله ( عليه السّلام ) « فانّ ذلك يطهّرها »
( 2 ) صريح في نجاسة البئر ، وبه استدلّ عليه [ 3 ] .
( وقد حملت ) على الطهارة اللغوية ( أعني النظافة ) .
( وأورد عليه ) بثبوت الحقائق الشرعية ( والجواب ) أنّ استعمال الطهارة في اصطلاح الأخبار في المعنى اللغوي شائع ذائع كالطهارة الشرعية [ 4 ] مع أنّ القرينة على ارادته قائمة وهي قضية الجمع بين الأخبار .
هامش
[ 1 ] راجع « شرح التهذيب » للسيّد الجزائري ( ره ) مخطوط ص 347 س 24 .
[ 2 ] هكذا في « الأصلية » والظاهر زيادة لفظ « من » .
[ 3 ] انظر « المعتبر » ص 13 س 4 ( الحجري ) و « المختلف » ص 4 س 32 و « الذكرى » ص 9 س 34 .
[ 4 ] يعني كاستعمالها في الطهارة الأصلية .