سموا بذلك لأنهم اجتمعوا فأقاموا في مواضعهم يقال : تنخ بالمكان أقام به . ( وبهراء ) بفتح
الباء الموحدة وسكون الهاء وفتح الراء بعدها ألف وزان حمراء ، قبيلة من قضاعة قاله في
حاشيتيه . ( أو تهود من كنانة ) بكسر الكاف ( وحمير ) بكسر الحاء المهملة ، ( أو تمجس من بني
تميم ومضر ) لأنهم من العرب أشبهوا بني تغلب ( ومصرف ما يؤخذ منهم كجزية ) لأنه
مأخوذ من مشرك فكان جزية وغايته أنه جزية مسماة بالصدقة ، ولهذا قال عمر : هؤلاء حمقاء
رضوا بالمعنى وأبوا عن الاسم . ( ولا جزية على من لا يجوز قتله إذا أسر ) لأن قتلهم ممتنع
وتقدم أن الجزية بدل عن قتلهم . وكتب عمر إلى أمراء الأجناد : أن اضربوا الجزية ولا
تضربوها على النساء والصبيان رواه سعيد . ( فلا تجب ) الجزية ( على صغير ولا امرأة ) لما مر
( ولا ) على ( خنثى ) مشكل لأنه لا يعلم كونه رجلا . ( فإن بان ) الخنثى ( رجلا أخذ منه
للمستقبل فقط ) أي دون الماضي . ( ولا ) جزية ( على مجنون ولا زمن ولا أعمى ولا شيخ
فان . لا راهب بصومعة ، وهو الذي حبس نفسه وتخلى عن الناس في دينهم ودنياهم )
لأنهم لا يقتلون فلم تجب عليهم الجزية كالنساء والصبيان . ( ولا يبقى بيده ) أي الراهب
بصومعة ( مال إلا بلغته فقط ، ويؤخذ ما بيده ) زائدا على ذلك . ( وأما الرهبان الذين يخالطون
الناس ويتخذون المتاجر والمزارع ، فحكمهم كسائر النصارى . تؤخذ منهم الجزية باتفاق
المسلمين ، قاله الشيخ . وتؤخذ ) الجزية ( من الشماس كغيره ) لعدم الفرق . ( ولا ) جزية ( على
عبد ولو لكافر ) نص عليه . لقوله ( ص ) : لا جزية على عبد . وعن أبي عمر مثله . ولأنه مال
كشاف القناع — صفحة 136
مساهمون: كمال عبد العظيم العناني
ص١٣٦