بديهي أنّ نظر الوليّ ( عليه السلام ) نظر الولاية الإلهيّة العامّة ، فكيف لا يعرف محبّه من
مبغضه ؟ ! وعبد الله من عبد الجبت والطاغوت ؟ والكلام الصحيح من الكلام الفاسد
الخاطئ ؟
كيف وقد مرّ سابقاً أنّ علم النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يُفاض عليه ( عليه السلام ) بالاستحقاق ، وقد
قال الله تعالى : ( ولتعرفنّهم في لحن القول ) ( 1 ) . قال أبو سعيد الخدري : أي ببغضهم
عليّ بن أبي طالب ( 2 ) ، فكما أنّ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يعرف مبغض أمير المؤمنين ، فكذلك
أمير المؤمنين يعرف مبغضيه ويعرف لحن القول ، فعلى محبّيه أن يبشّروا أنفسهم
بولايته ( عليه السلام ) ، ويعرضوا عن حطام هذه الدنيا الدنيّة وتقرّ أعينهم بمودّتها وهي
كيمياء السعادة الأخرويّة ، ويتأسّوا بإمامهم حيث أعرض عن زخارف الدنيا
وأقبل على المشقة والضيق طلباً لرضا الربّ .
أنظر إلى الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الذي خضعت له رقاب الملوك والقياصرة
والأكاسرة ، وفتح الله عليه الفتوحات العظيم في القلاع والأصقاع والطوائف
والقبائل والملوك ، وصار في قمّة الاقتدار والسلطنة والغنى ولم يكن له سوى بنت
واحدة ، وهو القائل « أولادنا أكبادنا » ( 3 ) وكان لها من العزّة والشرف والفضل
العميم ، ومع ذلك تجدها تقوم بالخدمات الصعبة بنفسها من السقي والطحن وما
شاكل وهي في غاية الرضا ، والرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يعلم مدى المشقّة التي تعانيها بنته ( عليها السلام ) ،
ولكنّه يحثّها على التحمل ويرغّبها في الفقر ، وتلك المخدّرة تطيع ولا تتبرّم أبداً ! !
هامش
( 1 ) محمّد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : 30 .
( 2 ) البحار 36 / 177 ج 171 باب 39 عن كشف الغمّة .
( 3 ) البحار 43 / 284 ح 50 باب 12 عن المناقب و 101 / 97 ح 58 باب 2 .