اللسان وجوامع الكلم وبدايع البيان وغرائب الحكم التي امتاز بها روح العالم وسيّد
الكائنات ، ولو اجتمع الإنس على وصفه أو استقصائه لما أحصوا عشر معشار
بيانه ، ولا حصروا جزءاً من أجزاء منطقه .
گفتار خوش ولبان باريك * ما اطيبَ فاكَ جَلّ باريك ( 1 )
* * *
نعود إلى المقصود :
تبيّن من الأخبار المذكورة أنّ السيّدة آمنة عاشت مع الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) سنتَين
أو أكثر ، فلابدّ أن ترضعه بمفاد قوله تعالى ( والوالداتُ يُرضعن أولادهنّ حَولَين
كاملين ) ( 2 ) فالأُم أولى برضاع ولدها ، بل قد تكون - أحياناً - حقّاً لازماً ونفقة
واجبة ، سيّما اللبن الأول المسمّى ب « اللبان » بالكسر فهو حقّ للمولود .
فماذا حدث حتّى تسترضع له المراضع ؟ ! حتّى قيل : إنّه أرضعته « ثويبة »
مولاة أبي لهب بلبن ابنها مسروح أيّاماً ، وتوفّيت مسلمة سنة سبع من الهجرة ،
وكانت أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب ، ثمّ أرضعته حليمة السعديّة ( 3 ) .
وفي الكافي : . . . إنّ عليّاً ذكر لرسول الله ابنة حمزة فقال : « أما علمت أنّها ابنة
أخي من الرضاعة ، وكان رسول الله وعمّه حمزة قد أرضعا من امرأة » ( 4 ) .
وفي الكافي أيضاً خبر غريب : عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لمّا ولد النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم )
مكث أياماً ليس له لبن ، فألقاه أبو طالب على ثدي نفسه فأنزل الله فيه لبناً ، فرضع
هامش
( 1 ) يقول : منطق مليح ولسانٌ ناعم ، ما أطيب فاكَ جلّ باريك !
( 2 ) البقرة : 233 .
( 3 ) البحار 15 / 337 ح 6 باب 4 عن المناقب :
( 4 ) فروع الكافي 5 / 445 ح 11 باب نوادر في الرضاع .