( مسألة 6 ) : المدار في القيمة على وقت الأداء ( 1 )
سواء كانت العين موجودة أو تالفة ، لا وقت الوجوب
ثم المدار على قيمة بلد الاخراج إن كانت العين تالفة ،
وإن كانت موجودة فالظاهر أن المدار على قيمة البلد التي
هي فيه .
شرح
( 1 ) بعد ما تقدم من جواز الاخراج بالقيمة بمقتضى صحيحة
البرقي إما من خصوص النقدين أو ولو من غيرهما تعرض ( قده )
لتعيين القيمة من حيث الزمان والمكان وأن الاعتبار هل هو بوقت
الأداء أم بزمان الوجوب وتعلق الزكاة ؟ وبالنظر إلى المكان هل المدار
ببلد الاخراج أم ببلد العين ؟ إذ لا ريب في جواز اختلاف القيمة
باختلاف الأزمنة والأمكنة .
فذكر ( قده ) أن الاعتبار من حيث الزمان بزمان الأداء سواء
أكانت العين موجودة أم تالفة ، ومن حيث المكان ببلد العين إن
كانت موجودة وببلد الاخراج إن كانت تالفة .
أقول : يقع الكلام في موردين والظاهر أن المتن ناظر إلى أولهما
ونذكرهما معا تتميما للفائدة :
أحدهما : لحاظ القيمة قبل افراز الزكاة وعزلها خارجا .
والثاني : بعد العزل .
أما المورد الأول فقد يفرض أن العين موجودة وأخرى تالفة .
فإن كانت موجودة فلا ينبغي التأمل في أن الاعتبار بوقت الأداء كما