ويقول : بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآله ، أو يقول :
بسم الله وبالله اللهم صل على محمد وآل محمد ( 1 ) .
شرح
مطلق السجود .( 1 ) ( هل يعتبر الذكر في سجدتي السهو ؟ وعلى تقديره فهل
يعتبر فيه ذكر خاص ؟
المشهور بين الأصحاب كما في الحدائق وغيره هو الوجوب ، وأن
يكون بالكيفية الخاصة المذكورة في المتن ، فلا يجزي مطلق الذكر .
ونسب إلى جماعة انكار الوجوب رأسا فضلا عن اعتبار ذكر خاص
استنادا إلى أصالة البراءة ( أولا ) وإلى اطلاق الأمر بالسجود في غير
واحد من النصوص ( ثانيا ) ، كصحيحة عبد الله بن سنان : ( إذا
كنت لا تدري أربعا صليت أم خمسا فاسجد سجدتي السهو بعد تسليمك
ثم سلم بعدهما ) ونحوها صحاح زرارة وأبي بصير والحلبي ( 1 ) .
وعلى تقدير النقاش في انعقاد الاطلاق في هذه الروايات بدعوى
كونها مسوقة لبيان حكم آخر وليست بصدد التعرض لكيفية سجود
السهو ، وما يعتبر فيه أولا يعتبر كي ينعقد الاطلاق ، فيكفينا ما تقدم
من أصالة البراءة فإن الوجوب يحتاج إلى الدليل دون العدم . فلو
كنا نحن وهذه الروايات لقلنا بعدم الوجوب إما للاطلاق أو للأصل .
هذا ولكن بإزاء هذه الروايات صحيحة الحلبي الظاهرة في اعتبار
ذكر خاص ، والمقيدة لتلك المطلقات بمقتضى صناعة الاطلاق والتقيد
على تقدير تحقق الاطلاق فيها ، ومعلوم أنه لا مجال للتمسك بالأصل
بعد قيام الدليل .
هامش
( 1 ) الوسائل باب 14 من أبواب الخلل الحديث 1 ، 2 ، 3 ، 4 .