كما يجوز له اتباع من يلقنه آية فآية ( 1 ) لكن الأحوط
اعتبار عدم القدرة على الحفظ وعلى الائتمام .
( مسألة 30 ) : إذا كان في لسانه آفة لا يمكنه التلفظ ( 2 )
يقرأ في نفسه ولو توهما والأحوط تحريك لسانه بما يتوهمه .
شرح
الحسن بن زياد الصيقل لم يوثق . نعم ورد في أسانيد كامل الزيارات
الحسن بن زياد ولم يعلم أن المراد به الصيقل ( 1 ) ، بل الظاهر أن
المراد به الضبي مولى بني ضبة المعبر عنه بالطائي أيضا فإنه المعروف
الذي له كتاب دون الصيقل ، ولا أقل من الشك فلم يثبت توثيقه ،
فلا يمكن الاعتماد عليها حتى يجمع بينها وبين خبر علي بن جعفر
المتقدم - في الوجه الرابع - بالحمل على الكراهة كما قيل لضعفها
معا كما عرفت .
( 1 ) : - كما مر في التكبير فإن القدرة المعتبرة في التكليف
إنما هي القدرة الحاصلة في ظرف العمل ولو تدريجا ، ولا يعتبر
فعلية القدرة على المجموع قبل الشروع فيجوز متابعة الملقن وإن
تمكن من الحفظ والائتمام .
( 2 ) : - إذا كان المصلي قادرا على القراءة الصحيحة فلا كلام
وأما إذا كان عاجزا ففروضه ثلاثة ، إذ قد يكون عاجزا عن
القراءة الصحيحة فيأتي بها ملحونة كما في الفأفاء والتمتام ونحوهما
هامش
( 1 ) ولكن الرجل على التقديرين لم يكن من مشايخ ابن قولويه
بلا واسطة فلا يشمله التوثيق