شرح
نعم لو كان نقل هذه الرواية في تهذيبه أو استبصاره لحكمنا بأنها
كانت موجودة في أصل هشام أو كتابه لأنه ( قده ) ذكر في المشيخة أنه
يروى فيهما عن أصل المبدو به في السند . وأما في غيرهما فلا مثبت
لذلك هذا .
ثم إن هذه الرواية قد رواها ابن طاووس في كتاب فلاح السائل
بطريقه عن هشام بن سالم ، إلا أنها أيضا غير قابلة للاعتماد عليها ، لأن
في سندها محمد بن الحسين الأشتري وهو غير معنون في كلماتهم ، وعباد
ابن يعقوب وهو لم يوثق في كتب الرجال .
نعم لا نناقش في السند من جهته لأنه ممن وقع في أسانيد كامل الزيارات
والظاهر على ما يستفاد من ديباجته أن مؤلفه - وهو ابن قولويه - قد وثقهم
جميعا هذا .
مضافا إلى أن في سند الكتاب - على ما في فلاح السائل نفسه -
أحمد بن محمد بن سليمان الرازي ويروي عنه علي بن محمد بن يوسف ،
حيث قال : حدثنا علي بن محمد بن يوسف عن أحمد بن محمد بن سليمان
الرازي . والموجود في البحار : أن علي بن يوسف روى عن أحمد بن
سليمان الزراري عن أبي جعفر الحسني محمد بن الحسين الأشتري عن عباد بن
يعقوب عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم .
( * 1 ) وما في فلاح السائل اشتباه جزما والصحيح الزراري ، إذ لا وجود
لأحمد بن سليمان الرازي في الرواة .
ثم إن من روى عنه ابن طاووس إن كان هو علي بن محمد بن
يوسف - كما في فلاح السائل - فهو وإن كان ثقة وقد وثقه النجاشي ،
هامش
( * 1 ) البحار ج 18 ص 544 .