شرح
ومنها : دلالة بعض الأخبار على ذلك : منها رواية الجعفريات المروية في
المستدرك ( 1 ) ، فإن فيها أن رسول الله صلى الله عليه وآله صبر يوما وليلة مع إلى
يهودي المطالب
للمال وقال صلى الله عليه وآله ما مضمونه : إن الله تبارك وتعالى يمنعه عن الظلم
على المعاهد
وغيره . فإن ترك التعرض لرضاه ظلم بناء عليه . والخبر مذكور في الجعفريات في
كتاب التفسير . ومنها - وهو المعتبر المستند ، المروي في المستدرك عن التحف - ما
في خبر حقوق السجاد عليه السلام حيث عد من الحقوق حق الغريم وأن حقه الأداء على
تقدير اليسر ، والتلطف به على تقدير العسر ( 2 ) ، واشتماله على الحقوق غير الواجب
لا يضر بالاستدلال ، لأن البعث حجة على الوجوب ما لم يكن حجة على خلافه
كما بيناه في الأصول .
ومنها : أن مطالبته بالاسترضاء أو الأداء ليس منافيا للأنظار ، والمنافي للأنظار
هو مطالبته على كل حال ، وربما يومئ إلى ذلك ما ورد في غير واحد من روايات
الباب من أن المنهي هو الإعسار على المديون ( 3 ) ، والمطالبة بالأداء أو الاسترضاء
السهل ليس إعسارا على المديون . والوجهان الأخيران هما المعتمد .
الثالث : أن ما ذكر من التخيير إنما هو بعد عدم القطع بالأهمية أو احتمال
الأهمية في أحدهما دون الآخر أو الظن بالأهمية في أحدهما دون الآخر ،
وسيجئ الكلام فيه بعد ذلك .
الرابع : أن مقتضى إطلاق غير واحد من روايات باب الدين أن مثل الدار
هامش
( 1 ) ج 13 ص 407 ح 1 من ب 17 من أبواب الدين .
( 2 ) المستدرك : ج 13 ص 408 ح 2 من ب 17 من أبواب الدين .
( 3 ) الوسائل : ج 13 ص 112 الباب 25 من أبواب الدين .