شرح
بالضم الفحش اسم من أهجر في منطقه إذا أفحش ، ومنه قول عمر للنبي صلى الله عليه وآله ان
الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله ، أو أهجر على اختلاف الرواية في صحيحي البخاري
ومسلم وغيرهما ( 1 ) .
قال ابن الأثير في النهاية : يقال أهجر في منطقة يهجر اهجارا إذا أفحش ،
وكذلك إذا كثر الكلام فيما لا ينبغي ، والاسم الهجر بالضم ، وهجر يهجر هجرا
بالفتح إذا خلط في كلامه وإذا هذي .
ومنه الحديث : إذا طفتم بالبيت فلا تلغوا ولا تهجروا ، روي بالضم والفتح
من الفحش والتخليط ، ومنه حديث مرض النبي قالوا : ما شأنه أهجر ؟ أي اختلف
كلامه بسبب المرض على سبب الاستفهام ، أي هل تغير كلامه واختلط لأجل ما به
من المرض ، هذا أحسن ما يقال فيه ولا يجعل اخبارا ، فيكون اما من الفحش أو
الهذيان ، والقائل كان عمر ، ولا يظن به ذلك ( 2 ) انتهى قول النهاية .
وقال صاحب الكشاف في الفائق : النبي صلى الله عليه وآله قال في مرضه أتوني بدواة
وقرطاس أكتب لكم كتابا لا تضلون بعده أبدا فقالوا : ما شأنه أهجر أي أهذي يقال :
هجر يهجر إذا هذ ي وأهجر أفحش ( 3 ) انتهى كلامه .
ونحن نقول : وأيم الله ان الاستفهام والاخبار هناك من الكفر والنفاق لبمنزلة
واحدة ، فمن المستبين ان استناد الفحش أو الهذيان إلى سيد الأنبياء والمرسلين
اخبارا كان أو استفهاما والرد عليه عنادا كان أو اجتهادا لا يجامع الايمان أصلا .
وأما ما تجشمه الكرماني في شرح صحيح البخاري ان عمر أراد بذلك الهجرة
المهاجرة ( 4 ) ، فمما لا يكاد يصح ، وانما كان يكون له وجه بعيد في الاستقامة لو كان
هامش
( 1 ) مسلم في صحيحه : 3 / 1257 كتاب الوصية ، والبخاري في صحيحه 5 / 127
2 ) نهاية ابن الأثير : 5 / 246
3 ) الفائق : 4 / 93
4 ) شرح صحيح البخاري للكرماني : 16 / 235