[ المسألة 1330 ]
يستحب الفزع فيها إلى المساجد وأن تصلي تحت السماء .
[ المسألة 1331 ]
إذا علم المكلف بكسوف أحد النيرين في وقته ، ولم يصل صلاة الآيات
حتى انجلى القرص وجب عليه قضاء الصلاة ، سواء احترق القرص كله
أم لا ، وسواء كان عامدا في ترك الصلاة أم ناسيا لها ، أم جاهلا بالحكم ،
وأثم إذا كان عامدا .
وإذا لم يعلم بالكسوف أو الخسوف حتى انجلى القرص ثم علم به
بعد ذلك ، فإن احترق القرص كله وجب عليه قضاء الصلاة ، وإن لم
يحترق كله لم يجب قضاؤها ، وكذلك إذا شك في احتراق القرص كله
وعدمه ، فلا يجب عليه القضاء ، إلا إذا ثبت بطريق شرعي كالبينة .
وقد تقدم بيان الحكم في سائر الآيات غير الكسوفين ، في المسألة 1317
فلتراجع .
[ المسألة 1332 ]
إذا علم المكلف بكسوف أحد النيرين في وقته وترك الصلاة متعمدا
حتى انجلى القرص ، وقد احترق القرص كله ، فالأحوط لزوم الغسل
عليه بل لا يخلو من قوة ، وقد ذكرنا ذلك في الفصل الأربعين من كتاب
الطهارة ، والأحوط أن يأتي بقضاء الصلاة بعد الغسل ، وقبل أن
يحدث .
[ المسألة 1333 ]
إذا علم بحدوث الآية فصلى في الوقت ثم تبين له فساد صلاته وجبت
عليه إعادة الصلاة إذا كان لا يزال في الوقت ، ووجب عليه قضاؤها إذا
كان بعد خروج الوقت ولا فرق في ذلك بين الكسوفين والزلزلة وسائر
الآيات المخوفة .
[ المسألة 1334 ]
لا يجب على المرأة الحائض أو النفساء أداء صلاة الآيات إذا اتفق