آنها لازم و حتم است :
في الخبر : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : « من شرب الخمر فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه ، فإن عاد فاجلدوه فإن عاد الرّابعة فاقتلوه » .
و قال : حقّ على اللّه أن يسقي من يشرب الخمر ممّا يخرج من فروج المومسات - و المومسات : الزّواني - يخرج من فروجهنّ صديد ، و الصّديد قيح و دم غليظ مختلط ، يؤذي أهل النّار حرّه و نتنه » « 1 » .
و قال صلّى اللّه عليه و آله أيضا : « من شرب الخمر لم تقبل منه صلاة أربعين [ ليلة ] » « 2 » .
آنقدر مبغوض است كه با وجودى كه هر عملى و عبادتى از فعل و ترك كه براى خدا نباشد و لو آنكه جهاد در ركاب پيغمبر باشد هيچ اجرى ندارد مگر ترك اين حرام .
« فعن الصّادق عليه السّلام : من ترك الخمر لغير اللّه سقاه اللّه من الرّحيق المختوم ، قال :
فقلت : [ ف ] يتركه لغير اللّه ؟ . قال : نعم ؛ صيانة لنفسه » « 3 » .
هامش
( 1 ) - و نيز فرمود : « بر خداوند حقّ است در پاسخ به عمل كسى كه شرابى بنوشد ؛ از چرك فرج مومسات به او بنوشاند - و مومسات همان زنان بدكاره و زنا دهندهاند - كه از فروج آنان صديد خارج مىشود - و صديد چرك و خونى مخلوط و غليظ است كه حرارت و بوى تعفّن آن اهل دوزخ را آزار مىدهد » . ( وسائل الشّيعه : 17 / 223 / 5 )
( 2 ) - البحار : 76 / 131 / 20 . : « كسى كه مستكنندهاى بنوشد نماز او تا چهل شب پذيرفته نيست » .
( 3 ) - وسائل الشيعة : 35 / 298 / 31954 . از امام صادق عليه السّلام نقل است كه فرمود :
« هركه نوشيدن شراب را براى غير خدا ترك گويد خداوند به او از رحيق مختوم -