ففي الخبر : « كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله إذا شرب الماء قال : الحمد للّه الّذي سقانا عذبا زلالا برحمته و لم يسقنا ملحا اجاجا و لم يؤاخذنا بذنوبنا » « 1 » .
و هرگاه آن طورى كه بايد و شايد مكرّر - يعنى آن قسمى كه در خبر وارد شده - شكر اين نعمت را بجا آورد مستحقّ بهشت خواهد بود :
فعن الصّادق عليه السّلام : « إنّ الرّجل ليشرب الشّربة فيدخله اللّه بها الجنّة ! قلت : و كيف ذاك [ يا ابن رسول اللّه ] ؟ ! قال : إنّ الرّجل ليشرب الماء فيقطعه ثمّ ينحّي الماء و هو يشتهيه فيحمد اللّه عزّ و جلّ ثمّ يعود فيه فيشرب فيوجب اللّه عزّ و جلّ له بذلك الجنّة » « 2 » .
و از براى آن احكام خاصّه است چنان كه بعض اقسام آن بعضى خواص مخصوصه دارد .
و در شريعت مطهّره ، مشروبات مسكره حرام و بر هر مسلمانى احتراز از
هامش
( 1 ) - الكافي : 6 / 484 / 2 ، تقدّم الخبر في مجلس الماضي ، و ليس فيه قوله : « و لم يؤاخذنا بذنوبنا » . نقل است كه پيغمبر خدا صلّى اللّه عليه و آله هروقت آب مىآشاميد اين شكريه را مىخواند : « حمد و سپاس خداوندى را سزاست كه از سر رحمتش ما را با آبى گوارا و زلال سيراب ساخت و آبى شور و تلخ ننوشاند ، و به جهت گناهانمان مؤاخذه نفرمود » .
( 2 ) - البحار : 63 / 463 / 15 . از امام صادق عليه السّلام نقل است كه فرمود : « همانا آدمى شربتى مىنوشد و خداوند به همان واسطه وى را داخل بهشت مىنمايد ، راوى پرسيد : چگونه ؟ فرمود : او آبى مىنوشد ولى با اينكه بسيار عطش دارد آن را قطع نموده و حمد خداوند را بجاى مىآورد سپس نوشيدن را ادامه مىدهد ، و به همين خاطر پروردگار عالميان بهشت را بر او واجب مىفرمايد » .