* - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، قال : قال مجاهد وإذا الرسل
أقتت قال : أجلت .
27841 - حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع وحدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ،
جميعا عن سفيان ، عن منصور عن إبراهيم وإذا الرسل أقتت قال : أوعدت .
27842 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
وإذا الرسل أقتت قال : أقتت ليوم القيامة ، وقرأ : يوم يجمع الله الرسل قال :
والأجل : الميقات ، وقرأ : يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج ،
وقرأ : إلى ميقات يوم معلوم قال : إلى يوم القيامة ، قال : لهم أجل إلى ذلك اليوم
حتى يبلغوه .
27843 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم ، في قوله :
وإذا الرسل أقتت قال : وعدت .
واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء المدينة غير أبي جعفر ، وعامة قراء
الكوفة : أقتت بالألف وتشديد القاف ، وقرأه بعض قراء البصرة بالواو وتشديد القاف :
وقتت وقرأه أبو جعفر : وقتت بالواو وتخفيف القاف .
والصواب من القول في ذلك أن يقال : إن كل ذلك قراءات معروفات ولغات
مشهورات بمعنى واحد ، فبأيتها قرأ القارئ فمصيب ، وإنما هو فعلت من الوقت ، غير أن
من العرب من يستثقل ضمة الواو ، كما يستثقل كسرة الياء في أول الحرف فيهمزها ،
فيقول : هذه أجوه حسان بالهمزة ، وينشد بعضهم :
يحل أحيده ويقال بعل * ومثل تمول منه افتقار
وقوله : لأي يوم أجلت يقول تعالى ذكره معجبا عباده من هول ذلك اليوم وشدته :
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 290
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٩٠