ذلك في خبر كان عن المضاف إلى مؤنث يكون الخبر عن بعضه خبرا عن جميعه ، وذلك
كقول الشاعر :
أرى مر السنين أخذن مني * كما أخذ السرار من الهلال
فقال : أخذن مني ، وقد ابتدأ الخبر عن المراد ، إذ كان الخبر عن المر خبرا عن
السنين ، وكما قال الآخر :
إذا مات منهم سيد قام سيد * فدانت له أهل القرى والكنائس
فقال : دانت له ، والخبر عن أهل القرى ، لان الخبر عنهم كالخبر عن القرى . ومن
قال ذلك ، لم يقل : فدانت له غلام هند ، لان الغلام لو ألقى من الكلام لم تدل هند عليه ،
كما يدل الخبر عن القرية على أهلها . وذلك أنه لو قيل : فدانت له القرى ، كان معلوما أنه
خبر عن أهلها ، وكذلك بعض السيارة ، لو ألقى البعض ، فقيل : تلتقطه السيارة ، علم أنه
خبر عن البعض أو الكل ، ودل عليه الخبر عن السيارة . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( قالوا يأبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون ) * .
يقول تعالى ذكره : قال إخوة يوسف إذ تآمروا بينهم ، وأجمعوا على الفرقة بينه وبين
والده يعقوب لوالدهم يعقوب : يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف فتتركه معنا إذا نحن
خرجنا خارج المدينة إلى الصحراء ، ونحن له ناصحون نحوطه ونكلؤه . القول في تأويل
قوله تعالى :
* ( أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون ) * .
واختلفت القراء في قراءة ذلك ، فقرأته عامة قراء أهل المدينة : يرتع ويلعب بكسر
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 205
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٠٥