تخطي إلى المحتوى الرئيسي

جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 53

مساهمون:

ص٥٣
حدثنا هناد ، قال : الصيد ، أخذ الفراخ والبيض . والرماح ، قال : كبار الصيد ثنا ابن أبي زائدة ، عن داود ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله . حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله : تناله أيديكم ورماحكم قال : النبل ، ورماحكم تنال كبير الصيد ، وأيديكم تنال صغير الصيد ، أخذ الفراخ والبيض . 9780 - حدثنا هناد ، قال : ثنا وكيع ، وحدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبي ، عن سفيان ، عن حميد الأعرج ، عن مجاهد في قوله : ليبلونكم الله بشئ من الصيد تناله أيديكم ورماحكم قال : ما لا يستطيع أن يفر من الصيد . حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ، قالا : ثنا سفيان ، عن حميد الأعرج ، عن مجاهد ، مثله . 9781 - حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، قوله : أيديكم ورماحكم قال : هو الضعيف من الصيد وصغيره ، يبتلي الله تعالى به عباده في إحرامهم حتى لو شاءوا نالوه بأيديهم ، فنهاهم الله أن يقربوه . حدثني الحرث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا سفيان الثوري ، عن حميد الأعرج ، وليث عن مجاهد في قوله : يا أيها الذين آمنوا ليبلونكم الله بشئ من الصيد تناله أيديكم ورماحكم قال : الفراخ والبيض ، وما لا يستطيع أن يفر . القول في تأويل قوله تعالى : ليعلم الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم . يعني تعالى ذكره : ليختبرنكم الله أيها المؤمنون ببعض الصيد في حال إحرامكم ، كي يعلم أهل طاعة الله والايمان به والمنتهون إلى حدوده وأمره ونهيه ، من الذي يخاف الله ، فيتقي ما نهاه عنه ويجتنبه خوف عقابه بالغيب ، بمعنى : في الدنيا بحيث لا يراه . وقد بينا أن الغيب إنما هو مصدر قول القائل : غاب عني هذا الامر فهو يغيب غيبا وغيبة ، وأن ما لم يعاين فإن العرب تسميه غيبا . فتأويل الكلام إذن : ليعلم أولياء الله من يخاف الله فيتقي محارمه التي حرمها عليه من الصيد وغيره ، بحيث لا يراه ولا يعاينه .